Sloka & Translation

Audio

[On king Dasaratha's refusal to accede to his request, Viswamitra gets enraged.]

తచ్ఛ్రుత్వా రాజశార్దూలో విశ్వామిత్రస్య భాషితమ్.

ముహూర్తమివ నిస్సంజ్ఞస్సంజ్ఞావానిదమబ్రవీత్৷৷1.20.1৷৷


రాజశార్దూల: great king, విశ్వామిత్రస్య Visvamitra's, తత్ భాషితమ్ those words, శ్రుత్వా having heard, ముహూర్తమివ for a moment, నిస్సంజ్ఞ: lost his senses, సంజ్ఞావాన్ regained his consciousness, ఇదమ్ అబ్రవీత్ thus spoke.

On hearing Viswamitra, words the tiger among kings (Dasaratha) lost his senses for a moment and on regaining his consciousness spoke this way.
ఊనషోడశవర్షో మే రామో రాజీవలోచన:.

న యుద్ధయోగ్యతామస్య పశ్యామి సహ రాక్షసై:৷৷1.20.2৷৷


రాజీవలోచన: lotus-eyed, మే రామ: my Rama, ఊనషోడశవర్ష: in lessthan sixteen years of age, అస్య for him, రాక్షసై:సహ with the rakshasas, యుద్ధయోగ్యతామ్ abilities to fight in a battle, న పశ్యామి I do not see.

"My lotus-eyed son Rama is less than sixteen. I do not think he has ability to fight with the rakshasas in a battle.
ఇయమక్షౌహిణీ పూర్ణా యస్యాహం పతిరీశ్వర:.

అనయా సంవృతో గత్వా యోద్ధాహం తైర్నిశాచరై:৷৷1.20.3৷৷


పూర్ణా completely, ఇయమ్ అక్షౌహిణీ this Akshauhini, యస్యా: for which, అహం I, పతి: am the lord, ఈశ్వర: sustainer, అనయా with this Akshauhini, సంవృత: accompanied by, గత్వా having gone, అహం I, తై:నిశాచరై: with those night rangers, rakshasas, యోద్ధా will engage in the battle.

Here is the whole akshauhini (army) of which I am the lord and sustainer.
Accompanied by the akshauhini I shall engage those rakshsasas in the battle.
ఇమే శూరాశ్చ విక్రాన్తా భృత్యా మేస్త్రవిశారదా:.

యోగ్యా రక్షోగణైర్యోద్ధుం న రామం నేతుమర్హసి৷৷1.20.4৷৷


మే భృత్యా: my servants, ఇమే these warriors, శూరాశ్చ also valiant, విక్రాన్తా: powerful, అస్త్రవిశారదా: those skilled in use of weapons, రక్షోగణై: multitude of rakshasas, యోద్ధుమ్ to engage in battle, యోగ్యా: are fit, రామమ్ Rama, నేతుమ్ నార్హసి not proper on your part to take him.

These servants of mine are warriors, valiant, powerful and courageous, skilled in the
use of weapons and fit to engage multitude of rakshasas in battle. It is not proper to take Rama with you.
అహమేవ ధనుష్పాణిర్గోప్తా సమరమూర్ధని.

యావత్ప్రాణాన్ధరిష్యామి తావద్యోత్స్యే నిశాచరై:৷৷1.20.5৷৷


అహమేవ I myself, ధనుష్పాణి: with a bow in hand, గోప్తా will protect, యావత్ as long as, ప్రాణాన్ my life, ధరిష్యామి I sustain, తావత్ till such time, సమరమూర్ధని on the battlefield, నిశాచరై: with rakshasas, యోత్స్యే will engage in the battle.

Wielding bow in hand I will protect the sacrifice. As long as my life sustains, I will engage the rakshasas in the battle.
నిర్విఘ్నా వ్రతచర్యా సా భవిష్యతి సురక్షితా.

అహం తత్రాగమిష్యామి న రామం నేతుమర్హసి৷৷1.20.6৷৷


అహమ్ I, తత్ర there, ఆగమిష్యామి shall come, సా వ్రతచర్యా that observance of vows,సురక్షితా will be well protected, నిర్విఘ్నా without obstacles, భవిష్యతి will continue, రామమ్ Rama, నేతుమ్ to take, నార్హసి it is not proper on your part.
.
I shall go there, protect the sacrifice and see that it is conducted without obstacles. It
is not proper to take Rama with you.
బాలో హ్యకృతవిద్యశ్చ న చ వేత్తి బలాబలమ్.

న చాస్త్రబలసంయుక్తో న చ యుద్ధవిశారద:৷৷1.20.7৷৷

న చాసౌ రక్షసాం యోగ్య: కూటయుద్ధా హి తే ధ్రువమ్ .


హి indeed, బాల: a child, అకృతవిద్యశ్చ is not learned in the science of warfare, బలాబలమ్ strengths and weaknesses, న వేత్తి does not know, అస్త్రబలసంయుక్త:చ న has not acquired the strength of weapons, యుద్ధవిశారద: చ న not proficient in warfare, అసౌ he, రక్షసామ్ of rakshasas, యోగ్య:న is not qualified, తే those rakshasas, ధ్రువమ్ certainly, కూటయుద్ధా: హి are deceitful in battle.

Rama is still a child, he is not learned in the science of warfare,he does not know the strength and weakness of enemies. He has not acquired as yet the strength of using weapons and is not proficient in warfare. You know certainly those rakshasas are deceitful in battle. And hence he is not qualified to oppose them in the battle succesfully.
విప్రయుక్తో హి రామేణ ముహూర్తమపి నోత్సహే৷৷1.20.8৷৷

జీవితుం మునిశార్దూల! న రామం నేతుమర్హసి.


రామేణ from Rama, విప్రయుక్త: separated, ముహూర్తమపి even for a moment, జీవితుమ్ to live, నోత్సహే I do not like, మునిశార్దూల! O! Best of ascetics, రామమ్ Rama, నేతుమ్ to take, నార్హసి it is not proper on your part (You should not take).

Separated from Rama, I do not like to live even for a moment. O tiger among ascetics, it is not proper to take Rama with you.
యది వా రాఘవం బ్రహ్మన్నేతుమిచ్ఛసి సువ్రత!৷৷1.20.9৷৷

చతురఙ్గసమాయుక్తం మయా చ సహితం నయ.


సువ్రత O! Sage of excellent vows, బ్రహ్మన్ O! Brahman, వా or, రాఘవమ్ Rama, నేతుమ్ to take him, ఇచ్ఛసి you are intending, చతురఙ్గసమాయుక్తమ్ my army consiting of elephants, chariots, cavalry and infantry, మయా చ సహితమ్ along with me, నయ you may take.

O sage of great vows, O brahman! if at all you intend to take Rama with you, take me also along with my army.
షష్టిర్వర్షసహస్రాణి జాతస్య మమ కౌశిక!৷৷1.20.10৷৷

దు:ఖేనోత్పాదితశ్చాయం న రామం నేతుమర్హసి.


కౌశిక O! Scion of Kusika family, జాతస్య having born, మమ for me, షష్టి: sixty, వర్షసహస్రాణి thousand years passed, అయమ్ this Rama, దు:ఖేన with great efforts, ఉత్పాదిత: is obtained, రామమ్ Rama, నేతుమ్ to take him, నార్హసి it is not proper for you.

O scion of of Kusika family, sixty thousand years have passed since I was born. Rama was born to me after a great deal of suffering. It is not proper to take him with you.
చతుర్ణామాత్మజానాం హి ప్రీతి:పరమికా మమ৷৷1.20.11৷৷

జ్యేష్ఠం ధర్మప్రధానం చ న రామం నేతుమర్హసి.


చతుర్ణామ్ among the four, ఆత్మజానామ్ sons, మమ for me, పరమికా great, ప్రీతి: హి affection indeed, జ్యేష్ఠమ్ eldest, ధర్మప్రధానమ్ చ with virtue as prime qualification, రామమ్ Rama, నేతుమ్ to take, నార్హసి it is not proper.

My love for Rama among all my four sons is supreme.It is not proper for you to take Rama, the eldest son whose prime qualification is his virtue.
కింవీర్యా రాక్షసాస్తే చ కస్య పుత్రాశ్చ తే చ కే৷৷1.20.12৷৷

కథం ప్రమాణా: కే చైతాన్రక్షన్తి మునిపుఙ్గవ!.


మునిపుఙ్గవ O! Best of sages, తే రాక్షసా: those rakshsas, కింవీర్యా how powerful?, కస్య whose, పుత్రా: sons?, తే they, కే who?, కథంప్రమాణా: how much is the size of their body, ఏతాన్ them, కే who, రక్షన్తి are protecting.

O best of sages, how powerful are those rakshsas? Whose sons are they? Who are they and how huge is their body? Who are protecting them?
కథం చ ప్రతికర్తవ్యం తేషాం రామేణ రక్షసామ్৷৷1.20.13৷৷

మామకైర్వా బలైర్బ్రహ్మన్మయా వా కూటయోధినామ్.3-


బ్రహ్మన్ O! Brahman, కూటయోధినామ్ of those treacherous and deceitful warriors, తేషామ్ రక్షసామ్ in the matter of those rakshasas, రామేణ by Rama, మామకై: my, బలై: వా with forces, మయా వా by me, కథమ్ how, ప్రతికర్తవ్యమ్ to retaliate.

O brahman, how to rebuff those deceitful warriors either through Rama or through my army or through me?
సర్వం మే శంస భగవన్కథం తేషాం మయా రణే৷৷1.20.14৷৷

స్థాతవ్యం దుష్టభావానాం వీర్యోత్సిక్తా హి రాక్షసా:.4

తస్య తద్వచనం శ్రుత్వా విశ్వామిత్రోభ్యభాషత৷৷1.20.15৷৷


భగవన్ O Venerable one!, దుష్టభావానామ్ of the wicked natured, తేషామ్ of them, మయా by me, రణే in the battle, కథమ్ how, స్థాతవ్యమ్ to stay, సర్వమ్ all this matter, మే to me, శంస tell, రాక్షసా: rakshasas, వీర్యోత్సిక్తా: proud of their prowess, తస్య his, తత్ వచనమ్ those words, శ్రుత్వా having heard, విశ్వామిత్ర: Viswamitra, అభ్యభాషత spoke.

O venerable one, how to fight those wicked-natured ones in the battle and stay aginst them? For rakshasas are proud of their prowess". Having heard the words of Dasaratha, Viswamitra said:
పౌలస్త్యవంశప్రభవో రావణో నామ రాక్షస:.

స బ్రహ్మణా దత్తవరస్త్రైలోక్యం బాధతే భృశమ్৷৷1.20.16৷৷

మహాబలో మహావీర్యో రాక్షసైర్బహుభిర్వృత:.


పౌలస్త్యవంశప్రభవ: born in the illustrious race of Pulastya, రావణో నామ by name Ravana, రాక్షస: rakshasa, మహాబల: of great strength, మహావీర్య: of great prowess, స: he, బ్రహ్మణా by Brahma, దత్తవర: by boon granted, బహుభి: by several, రాక్షసై: by rakshasas, వృత: accompanied, త్రైలోక్యమ్ three worlds, భృశమ్ excessively, బాధతే is tormenting.

శ్రూయతే హి మహావీర్యో రావణో రాక్షసాధిప:৷৷1.20.17৷৷

సాక్షాద్వైశ్రవణభ్రాతా పుత్రో విశ్రవసో మునే:.


సాక్షాత్ evidently, వైశ్రవణభ్రాతా brother of Kubera, విశ్రవస:మునే: ascetic Visrava's, పుత్ర: son, రాక్షసాధిప: king of rakshasas, రావణ: Ravana, మహావీర్య: of great prowess, శ్రూయతే it is heard.

Ravana, king of rakshasas, is the brother of Kubera and son of ascetic Visravana. He is said to possess great prowess.
యదా స్వయం న యజ్ఞస్య విఘ్నకర్తా మహాబల:৷৷1.20.18৷৷

తేన సఞ్చోదితౌ ద్వౌ తు రాక్షసౌ వై మహాబలౌ.

మారీచశ్చ సుబాహుశ్చ యజ్ఞవిఘ్నం కరిష్యత:৷৷1.20.19৷৷


మహాబల: he, possessing great strength, యదా when, స్వయమ్ on his own, యజ్ఞస్య for sacrifice, విఘ్నకర్తా న does not create impediments, తేన by, సఞ్చోదితౌ prompted, మారీచశ్చ Maricha, సుబాహుశ్చ Subahu, ద్వౌ రాక్షసౌ two rakshasas, యజ్ఞవిఘ్నమ్ obsctacles of sacrifice, కరిష్యత: cause.

Although endowed with great strength, Ravana, by himself, never created impediments to the sacrifice. But two rakshasas by name Maricha and Subahu are incited by him to cause obstacles".
ఇత్యుక్తో మునినా తేన రాజోవాచ మునిం తదా.

న హి శక్తోస్మి సఙ్గ్రామే స్థాతుం తస్య దురాత్మన:৷৷1.20.20৷৷


ఇతి in this manner, తేన మునినా by that sage, ఉక్త: spoken, రాజా king Dasaratha, తదా then, మునిమ్ addressing the sage, ఉవాచ said, సఙ్గ్రామే in the battle, తస్య దురాత్మన: of that evil minded one, స్థాతుమ్ to stand, శక్త: న అస్మి I am not capable.

Informed in this manner by sage Viswamitra, king Dasaratha addressed the sage, saying, "I am not competent enough to stand before those evil-minded rakshasas in the batlle".
స త్వం ప్రసాదం ధర్మజ్ఞ! కురుష్వ మమ పుత్రకే.

మమ చైవాల్పభాగ్యస్య దైవతం హి భవాన్గురు:৷৷1.20.21৷৷


ధర్మజ్ఞ O! Knower of truth, స:త్వమ్ such of you, మమ to me, పుత్రకే in the little son, అల్పభాగ్యస్య of the unfortunate, మమ చ in my matter, ప్రసాదమ్ favour, కురుష్వ extend, గురు: spiritual preceptor, భవాన్ you, దైవతం హి verily god.

"You are the knower of righteousness. Extend your favour to my little son and also to me for I am so who is unfortunate. You are verily my spiritual preceptor and god.
దేవదానవగన్ధర్వా యక్షా:పతగపన్నగా:.

న శక్తా రావణం సోఢుం కిం పునర్మానవా యుధి৷৷1.20.22৷৷


దేవదానవగన్ధర్వా: gods, danavas and gandharvas, యక్షా: yakshas, పతగపన్నగా: birds and great serpents, యుధి in the battle, రావణమ్ Ravana, సోఢుమ్ to endure him, న శక్తా: are not capable, మానవా: men, కిం పున: again to say.

Gods, danavas, gandharvas, yakshas, birds and great serpents cannot withstand Ravana in battle. What are men to him? (They are no match to him).
స హి వీర్యవతాం వీర్యమాదత్తే యుధి రాక్షస:.

తేన చాహం న శక్తోస్మి సంయోద్ధుం తస్య వా బలై:৷৷1.20.23৷৷

సబలో వా మునిశ్రేష్ఠ సహితో వా మమాత్మజై:.


స: రాక్షస: that rakshasa, యుధి in the battle, వీర్యవతామ్ of the warriors, వీర్యమ్ prowess, ఆదత్తే హి takes, మునిశ్రేష్ఠ O! Foremost of ascetics, సబలో వా either with forces, మమ ఆత్మజై:సహితో వా or together with my sons, అహమ్ I, తేన with him, తస్య బలై:వా or with his forces, సంయోద్ధుమ్ to engage in battle, న శక్తోస్మి I am not competant.

That rakshasa pulls out warriors' prowess in the battle. O foremost of ascetics! Either with forces or with my sons it is not possible for me to engage him or his forces in battle.
కథమప్యమరప్రఖ్యం సఙ్గ్రామాణామకోవిదమ్.

బాలం మే తనయం బ్రహ్మన్ నైవ దాస్యామి పుత్రకమ్৷৷1.20.24৷৷


బ్రహ్మన్ O! Brahman, అమరప్రఖ్యమ్ resembling celestial deities, సఙ్గ్రామాణామ్ in the warfare, అకోవిదమ్ not experienced, బాలం పుత్రకమ్ dear young child, మే my, తనయమ్ son, కథమపి how so ever, నైవ దాస్యామి I never, never give him.

O brahman! although my son resembles the celestials he is not experienced in warfare. On no account shall I spare him.
అథ కాలోపమౌ యుధ్దే సుతౌ సున్దోపసున్దయో:৷৷1.20.25৷৷

యజ్ఞవిఘ్నకరౌ తౌ తే నైవ దాస్యామి పుత్రకమ్.


అథ and, తే you, యజ్ఞవిఘ్నకరౌ those causing obstacles to sacrifice, సున్దోపసున్దయో: of Sunda and Upasunda, సుతౌ తౌ sons, యుధ్దే in the battle, కాలోపమౌ resemble god of death, Yama, పుత్రకమ్ my son, నైవ దాస్యామి I shall never part with him.

Further the sons of Sunda and Upasunda by name Maricha and Subahu are causing obstacles to your sacrifice. They resemble the god of death, Yama. I shall never part with my son.
మారీచశ్చ సుబాహుశ్చ వీర్యవన్తౌ సుశిక్షితౌ.

తయోరన్యతరేణాహం యోధ్దా స్యాం ససుహృద్గణ:৷৷1.20.26৷৷


మారీచశ్చ Maricha, సుబాహుశ్చ Subahu, వీర్యవన్తౌ possessed of prowess, సుశిక్షితౌ experienced in war-fare, అహమ్ I, ససుహృద్గణ: with my best friends, తయో: in them, అన్యతరేణ with one of them, యోధ్దా స్యామ్ can combat.

Maricha and Subahu not only possess prowess but also are experienced in warfare. Together with my group of friends I can combat with one of the two".
ఇతి నరపతిజల్పనాద్ద్విజేన్ద్రం

కుశికసుతం సుమహాన్వివేశ మన్యు:.

సుహుత ఇవ మఖేగ్నిరాజ్యసిక్త

స్సమభవదుజ్జ్వలితో మహర్షివహ్ని:৷৷1.20.27৷৷


ఇతి in this manner, నరపతిజల్పనాత్ with the statements of king Dasaratha, ద్విజేన్ద్రమ్ Indra among ascetics, కుశికసుతమ్ son of Kusika, సుమహాన్ great, మన్యు: rage, వివేశ entered, మహర్షివహ్ని: fire in the form of maharshi, మఖే in the sacrifice, సుహుత: with good offerings of oblation, ఆజ్యసిక్త: sprinkled with clarified butter, అగ్ని:ఇవ like sacrificial fire, ఉజ్వలిత: సమభవత్ blazed.

Having heard the statements of the king the son of Kusika, Viswamitra who was like Indra among the ascetics was seized by great anger. As though fire in the form of maharshi blazed like the sacrificial fire into which oblations of clarified butter have been poured.
 ।। iఋఫఫఛఫౌ చఫళఉఫp౮ఫఉఫఫఋఫhఫొ ఖఫఫఔఉఫళE౧ళఋఫ +ఫబn౮E౧ఫఖఋఫొ అఫఫఔఫE౧ఫhbొ౬ భఖఫఘఫజజఫMఫ఩&**
ityఢ఍ డrంmadraచ఍ vmంkంya iky఍ bakఙ఍ viనడassargaధ৷৷
Thus ends the twentieth sarga of Balakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.