Sloka & Translation

Audio

[Dasaratha sends Rama and Lakshmana with Viswamitra--Viswamitra confers

knowledge of bala and atibala to Rama and Lakshmana.]

প্রহৃষ্টবদনো রামমাজুহাব সলক্ষ্মণম্৷৷1.22.1৷৷


বসিষ্ঠে when Vasistha, তথা in that manner, ব্রুবতি having said, রাজা the king, দশরথ: Dasaratha, প্রহৃষ্টবদন: with cheerful countenance, স্বযম্ himself, সলক্ষ্মণম্ along with Lakshmana, রামম্ Rama, আজুহাব summoned.

Vasishta having said thus, king Dasaratha, with cheerful countenance summoned Rama and Lakshmana.
কৃতস্বস্ত্যযনং মাত্রা পিত্রা দশরথেন চ৷

পুরোধসা বসিষ্ঠেন মঙ্গলৈরভিমন্ত্রিতম্৷৷1.22.2৷৷

স পুত্রং মূর্ধ্ন্যুপাঘ্রায রাজা দশরথ: প্রিযম্৷

দদৌ কুশিকপুত্রায সুপ্রীতেনান্তরাত্মনা৷৷1.22.3৷৷


স: দশরথ: রাজা that king Dasaratha, মাত্রা by mother, পিত্রা দশরথেন চ by father Dasaratha (by himself), কৃতস্বস্ত্যযনম্ giving farewell by recitation of mantras for securing prosperity and averting evils, পুরোধসা বসিষ্ঠেন by priest Vasishta, মঙ্গলৈ: by auspicious, অভিমন্ত্রিতম্ making sacred by recitation of special mantras, প্রিযম্ পুত্রম্ affectionate son, মূর্ধ্নি on the forehead, উপাঘ্রায having kissed, সুপ্রীতেন with a pleased, অন্তরাত্মনা heart, কুশিকপুত্রায for kusika's son, দদৌ delivered Rama (to the care of Viswamitra).

Rama was given farewell by his parents with recitation of mantras (for securing prosperity and averting evils). Priest Vasishta sanctified him with mantras Dasaratha kissed his son on the forehead and delivered him to the care of Viswamitra, with a heart full of cheer.
ততো বাযুস্সুখস্পর্শো নীরজস্কো ববৌ তদা৷

বিশ্বামিত্রগতং দৃষ্ট্বা রামং রাজীবলোচনম্৷৷1.22.4৷৷


তত: then, রাজীবলোচনম্ lotus-eyed, রামম্ Rama, বিশ্বামিত্রগতম্ going with Visvamitra, দৃষ্ট্বা havingseen, তদা then, বাযু: wind, সুখস্পর্শ: with agreeable touch, নীরজস্ক: without pollen, ববৌ breezed.

At the sight of the lotus-eyed Rama accompanying Viswamitra, the wind blew pollen-free with a gentle touch.
পুষ্পবৃষ্টির্মহত্যাসীদ্দেবদুন্দুভিনিস্বনৈ:৷

শঙ্খদুন্দুভিনির্ঘোষ: প্রযাতে তু মহাত্মনি৷৷1.22.5৷৷


মহাত্মনি glorious Visvamitra, প্রযাতে তু when he had departed, মহতী incessant, পুষ্পবৃষ্টি: showers of flowers, দেবদুন্দুভিনিস্বনৈ: with the sounds of celestial drums, শঙ্খদুন্দুভিনির্ঘোষ: আসীত্ sounds of blowing conches and beating drums arose.

The departure of glorious Viswamitra was greeted with incessant showers of flowers, the beating of celestial drums and the blowing of conches.
বিশ্বামিত্রো যযাবগ্রে ততো রামো ধনুর্ধর:৷

কাকপক্ষধরো ধন্বী তং চ সৌমিত্রিরন্বগাত্৷৷1.22.6৷৷


বিশ্বামিত্র: Viswamitra, অগ্রে in the forefront, যযৌ walked, তত: behind him, ধনুর্ধর: with bow in his hand, রাম: Rama (followed), কাকপক্ষধর: having side locks of hair, ধন্বী an archer, সৌমিত্রি: Sumitra's son Lakshmana, তম্ অন্বগাত্ followed him.

Viswamitra walked in the forefront. Behind him was Rama, bow in hand, while in the archer, Sumitra's son (Lakshmana) with side locks of hair followed.
কলাপিনৌ ধনুষ্পাণী শোভমানৌ দিশো দশ ৷

বিশ্বামিত্রং মহাত্মানং ত্রিশীর্ষাবিব পন্নগৌ৷৷1.22.7৷৷

অনুজগ্মতুরক্ষুদ্রৌ পিতামহমিবাশ্বিনৌ৷


কলাপিনৌ equipped with quivers, ধনুষ্পাণী the twain with bows in their hands, দশ দিশ: in ten cardinal points, শোভমানৌ illuminating, অক্ষুদ্রৌ warriors of not a little prowess and splendour, ত্রিশীর্ষৌ three hooded, পন্নগৌ ইব resembling two serpents, মহাত্মানম্ magnanimous, বিশ্বামিত্রম্ Visvamitra, অশ্বিনৌ twin Aswini devatas, পিতামহমিব like Brahma, অনুজগ্মতু: followed.

Rama and Lakshmana equipped with bows and quivers resembled three hooded serpents. Warriors of no less prowess, they illuminated the ten quarters and followed the high souled Viswamitra like twin Aswanikumaras following the grandsire, Brahma.
তদা কুশিকপুত্রং তু ধনুষ্পাণী স্বলঙ্কৃতৌ৷৷1.22.8৷৷

বদ্ধগোধাঙ্গুলিত্রাণৌ খড্গবন্তৌ মহাদ্যুতী ৷

কুমারৌ চারুবপুষৌ ভ্রাতরৌ রামলক্ষ্মণৌ ৷৷1.22.9৷৷

অনুযাতৌ শ্রিযা দীপ্তৌ শোভযেতামনিন্দিতৌ৷

স্থাণুং দেবমিবাচিন্ত্যং কুমারাবিব পাবকী ৷৷1.22.10৷৷


তদা then, ধনুষ্পাণী bows in their hands, স্বলঙ্কৃতৌ well-attired, বদ্ধগোধাঙ্গুলিত্রাণৌ their left arms covered by leather to protect from bow-string and fingers encased in Gauna skin, খড্গবন্তৌ armed with scimitars, মহাদ্যুতী resplendent, কুমারৌ youthful beings, চারুবপুষৌ having elegent physique, শ্রিযা with lustre, দীপ্তৌ radiating, অনিন্দিতৌ faultless, ভ্রাতরৌ brothers, রামলক্ষ্মণৌ Rama and Lakshmana, অনুযাতৌ following the sage, পাবকী born to fire-god, কুমারৌ sons Skanda and Visakhu, অচিন্ত্যম্ incomprehensible, দেবম্ god, স্থাণুম্ ইব like Iswara, কুশিকপুত্রম্ son of Kausika, শোভযেতাম্ cast their radiance.

Then bows in hand, well-attired, their fingers encased in mongrel skin, for protection (against the bow-string) armed with scimitars, resplendent, young, handsome the two brothers, Rama and Lakshmana shone unblemished. As they followed sage Viswamitra spreading radiance, they looked like sons of the god of fire, (Skanda and Visakhu) following the incomprehensible Siva.
অধ্যর্ধযোজনং গত্বা সরয্বা দক্ষিণে তটে৷

রামেতি মধুরাং বাণীং বিশ্বামিত্রোভ্যভাষত৷৷1.22.11৷৷


অধ্যর্ধযোজনম্ more than a half Yojana, গত্বা having travelled, সরয্বা: river Sarayu, দক্ষিণে তটে on southern bank, বশ্বামিত্র: Viswamitra, রাম ইতি addressing him as "O Rama!", মধুরাম্ sweet, বাণীম্ words, অভ্যভাষত spoke.

After crossing a distance of over half a yojana on the southern bank of Sarayu, Viswamitra addressed Rama sweet in a gentle voice.
গৃহাণ বত্স! সলিলং মা ভূত্কালস্য পর্যয:৷

মন্ত্রগ্রামং গৃহাণ ত্বং বলামতিবলাং তথা৷৷1.22.12৷৷


বত্স O! Child, সলিলম্ water, গৃহাণ take into your hands, কালস্য পর্যয:মাভূত্ let no delay occur, ত্বম্ you, মন্ত্রগ্রামম্ collection of mantras, তথা and, বলাম্ Bala, অতিবলাং Atibala, গৃহাণ receive.

"O child, take this water (in your hands), let there be no delay. You will receive from me a collection of mantras and also bala and atibala.
ন শ্রমো ন জ্বরো বা তে ন রূপস্য বিপর্যয:৷

ন চ সুপ্তং প্রমত্তং বা ধর্ষযিষ্যন্তি নৈর়ৃতা:৷৷1.22.13৷৷


তে to you, শ্রম:ন neither fatigue, জ্বরো বা nor fever, রূপস্য বিপর্যয: ন nor change in appearance, সুপ্তম্ whether in sleep, প্রমত্তং বা or inattentive condition, নৈরৃতা: rakshasas, ন ধর্ষযিষ্যন্তি cannot trouble you.

"(If you receive these mantras), you will experience neither fatigue, nor fever nor will there be a change in your appearance. Whether you are asleep or agitated, rakshasas cannot harm you.
ন বাহ্বোস্সদৃশো বীর্যে পৃথিব্যামস্তি কশ্চন৷

ত্রিষু লোকেষু বৈ রাম! ন ভবেত্সদৃশস্তব ৷৷1.22.14৷৷


রাম O! Rama, বাহ্বো: of your hands, বীর্যে in might, সদৃশ: parallel man, কশ্চন anyone, পৃথিব্যাম্ in this earth, নাস্তি does not exist, ত্রিষু in the three, লোকেষু worlds, তব সদৃশ: equal to you, ন ভবেত্ does not exist.

O Rama, there is none in this world equal to the might of your hands nor does such a person exist in the three worlds.
ন সৌভাগ্যে ন দাক্ষিণ্যে ন জ্ঞানে বুদ্ধিনিশ্চযে৷

নোত্তরে প্রতিবক্তব্যে সমো লোকে তবানঘ৷৷1.22.15৷৷


অনঘ O! Sinless one, সৌভাগ্যে in auspiciouness, তব সম: equal to you, লোকে in this world, ন none, দাক্ষিণ্যে in kindness, ন none, জ্ঞানে in wisdom, বুদ্ধিনিশ্চযে in decision-making, ন none, উত্তরে when a reply, প্রতিবক্তব্যে has to be given, ন none.

O sinless one, there is none in this world equal to you in good fortune, kindness, wisdom, in taking a decsion or giving a reply.
এতদ্বিদ্যাদ্বযে লব্ধে ভবিতা নাস্তি তে সম:৷

বলাত্বতিবলা চৈব সর্বজ্ঞানস্য মাতরৌ৷৷1.22.16৷৷


এতদ্বিদ্যাদ্বযে when these two kinds of knowledge, লব্ধে সতি have been secured, তে সম: equal to you, নাস্তি there will not be, ন ভবিতা nor going to be in future, বলা Bala, অতিবলা চৈব Atibala also, সর্বজ্ঞানস্য for all kinds of knowledge, মাতরৌ mothers.

With these two kinds of knowledge secured, there will be none equal to you, at present or in fututre. Bala and atibala are mother to all kinds of knowledge .
ক্ষুত্পিপাসে ন তে রাম! ভবিষ্যেতে নরোত্তম !৷

বলামতিবলাং চৈব পঠত: পথি রাঘব৷৷1.22.17৷৷


নরোত্তম O! Best among men, রাঘব O!born in the line of Raghu, রাম O!Rama,পথি on the way, বলাম্ Bala, অতিবলাং চৈব Atibala, পঠত: if recited, তে to you, ক্ষুত্পিপাসে hunger or thirst, ন ভবিষ্যেতে will not get.

O Rama, best among men, scion in the line of Raghu, on your way you will not feel hunger or thirst if you recite bala and atibala.
বিদ্যাদ্বযমধীযানে যশশ্চাপ্যতুলং ত্বযি৷

পিতামহসুতে হ্যেতে বিদ্যে তেজস্সমন্বিতে৷৷1.22.18৷৷

প্রদাতুং তব কাকুত্স্থ! সদৃশস্ত্বং হি ধার্মিক!৷


বিদ্যাদ্বযম্ these two sciences, অধীযানে when pursued, ত্বযি by you, অতুলম্ unequalled, যশশ্চ fame, ককুত্স্থ O!Rama, born in the line Kakutstha, ধার্মিক one who conforms to justice, তেজস্সমন্বিতে both possessed of virtues, পিতামহসুতে two daughters of grand sire, Brahma, এতে বিদ্যে these sciences, তব to you, প্রদাতুম্ conferring, ত্বম্ you, সদৃশ: fit person.

O Rama, born in the line Kakutstha and one who is righteous, these two radiant sciences are daughters of the grandsire Brahma. If you pursue these two sciences, you will get unequalled fame. You are a fit person to confer these two sciences.
কামং বহুগুণাস্সর্বে ত্বয্যেতে নাত্র সংশয:৷

তপসা সম্ভৃতে চৈতে বহুরূপে ভবিষ্যত:৷৷1.22.19৷৷


এতে বহুগুণা: these many qualities, সর্বে all, কামম্ very-well, ত্বযি in you, অত্র in this matter, সংশয: ন no doubt, তপসা with asceticism, সম্ভৃতে nourished, এতে these two sciences, বহুরূপে multiple forms, ভবিষ্যত: will assume.

You possess all these qualities in great measure. There is no doubt that If these two sciences (mantras) are nourished with austerities they will assume multiple forms (and benefit you)".
ততো রামো জলং স্পৃষ্ট্বা প্রহৃষ্টবদনশ্শুচি:৷

প্রতিজগ্রাহ তে বিদ্যে মহর্ষের্ভাবিতাত্মন:৷৷1.22.20৷৷


তত: thereafter, রাম: Rama, জলম্ water, স্পৃষ্ট্বা having touched, শুচি: got purified, প্রহৃষ্টবদন: with happy coutenance, ভাবিতাত্মন: one who has perceived the supreme soul, মহর্ষে: from maharshi, তে বিদ্যে those two sciences, প্রতিজগ্রাহ received.

Thereafter Rama, touched the water and was sanctified. With a cheerful face he received those two sciences from the maharshi who had perceived the supreme soul.
বিদ্যাসমুদিতো রামশ্শুশুভে ভূরিবিক্রম:৷

সহস্ররশ্মির্ভগবান্ শরদীব দিবাকর:৷৷1.22.21৷৷

গুরুকার্যাণি সর্বাণি নিযুজ্য কুশিকাত্মজে৷

ঊষুস্তাং রজনীং তত্র সরয্বাং সুসুখং ত্রয:৷৷1.22.22৷৷


ভূরিবিক্রম: a highly valiant hero, রাম: Rama, বিদ্যাসমুদিত: possessed of the knowledge of the two sciences, কুশিকাত্মজে in the matter of Visvamitra, সর্বাণি all, গুরুকার্যাণি services to be rendered in relation to a preceptor, নিযুজ্য having performed, শরদি like in autumnal season, সহস্ররশ্মি: (Sun) emitting thousand rays, ভগবান্ দিবাকর:ইব resembling Sun-god, শুশুভে appeared resplendent, ত্রয: the three men, তত্র there, সরয্বাম্ on the bank of river Sarayu, সসুখম্ with great comfort, তাং রজনীম্ that night, ঊষু: dwelt.
.
Rama, the highly heroic after acquiring knowledge (of the two sciences) and having rendered all services to preceptor Viswamitra, appeared resplendent like the Sun-god in autumn. There the three of them spent the night comfortably on the bank of Sarayu.
দশরথনৃপসূনুসত্তমাভ্যাং

তৃণশযনেনুচিতে সহোষিতাভ্যাম্৷

কুশিকসুতবচোনুলালিতাভ্যাং

সুখমিব সা বিবভৌ বিভাবরী চ৷৷1.22.23৷৷


অনুচিতে unaccustomed, তৃণশযনে on the bed of grass, সহোষিতাভ্যাম্ by those two who slept together, কুশিকসুতবচোনুলালিতাভ্যাম্ who were put in good humour by the gentle words of Visvamitra, দশরথনৃপসূনুসত্তমাভ্যাম্ by the two eminent sons of Dasaratha (Rama and Lakshmana), সা বিভাবরী চ that night also, সুখমিব as if with comfort, বিবভৌ occured to their mind.

The night was spent as though with comfort by the two eminent sons of Dasaratha, who shared the unaccustomed bed of grass. They were kept in good humour by the words of Kusika's son.
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে বালকাণ্ডে দ্বাবিংশস্সর্গ:৷৷
Thus ends the twentysecond sarga of Balakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.