Sloka & Translation

Audio

[Dasaratha sends Rama and Lakshmana with Viswamitra--Viswamitra confers

knowledge of bala and atibala to Rama and Lakshmana.]

ப்ரஹரிஷ்டவதநோ ராமமாஜுஹாவ ஸலக்ஷ்மணம்৷৷1.22.1৷৷


வஸிஷ்டே when Vasistha, ததா in that manner, ப்ருவதி having said, ராஜா the king, தஷரத: Dasaratha, ப்ரஹரிஷ்டவதந: with cheerful countenance, ஸ்வயம் himself, ஸலக்ஷ்மணம் along with Lakshmana, ராமம் Rama, ஆஜுஹாவ summoned.

Vasishta having said thus, king Dasaratha, with cheerful countenance summoned Rama and Lakshmana.
கரிதஸ்வஸ்த்யயநஂ மாத்ரா பித்ரா தஷரதேந ச.

புரோதஸா வஸிஷ்டேந மங்கலைரபிமந்த்ரிதம்৷৷1.22.2৷৷

ஸ புத்ரஂ மூர்த்ந்யுபாக்ராய ராஜா தஷரத: ப்ரியம்.

ததௌ குஷிகபுத்ராய ஸுப்ரீதேநாந்தராத்மநா৷৷1.22.3৷৷


ஸ: தஷரத: ராஜா that king Dasaratha, மாத்ரா by mother, பித்ரா தஷரதேந ச by father Dasaratha (by himself), கரிதஸ்வஸ்த்யயநம் giving farewell by recitation of mantras for securing prosperity and averting evils, புரோதஸா வஸிஷ்டேந by priest Vasishta, மங்கலை: by auspicious, அபிமந்த்ரிதம் making sacred by recitation of special mantras, ப்ரியம் புத்ரம் affectionate son, மூர்த்நி on the forehead, உபாக்ராய having kissed, ஸுப்ரீதேந with a pleased, அந்தராத்மநா heart, குஷிகபுத்ராய for kusika's son, ததௌ delivered Rama (to the care of Viswamitra).

Rama was given farewell by his parents with recitation of mantras (for securing prosperity and averting evils). Priest Vasishta sanctified him with mantras Dasaratha kissed his son on the forehead and delivered him to the care of Viswamitra, with a heart full of cheer.
ததோ வாயுஸ்ஸுகஸ்பர்ஷோ நீரஜஸ்கோ வவௌ ததா.

விஷ்வாமித்ரகதஂ தரிஷ்ட்வா ராமஂ ராஜீவலோசநம்৷৷1.22.4৷৷


தத: then, ராஜீவலோசநம் lotus-eyed, ராமம் Rama, விஷ்வாமித்ரகதம் going with Visvamitra, தரிஷ்ட்வா havingseen, ததா then, வாயு: wind, ஸுகஸ்பர்ஷ: with agreeable touch, நீரஜஸ்க: without pollen, வவௌ breezed.

At the sight of the lotus-eyed Rama accompanying Viswamitra, the wind blew pollen-free with a gentle touch.
புஷ்பவரிஷ்டிர்மஹத்யாஸீத்தேவதுந்துபிநிஸ்வநை:.

ஷங்கதுந்துபிநிர்கோஷ: ப்ரயாதே து மஹாத்மநி৷৷1.22.5৷৷


மஹாத்மநி glorious Visvamitra, ப்ரயாதே து when he had departed, மஹதீ incessant, புஷ்பவரிஷ்டி: showers of flowers, தேவதுந்துபிநிஸ்வநை: with the sounds of celestial drums, ஷங்கதுந்துபிநிர்கோஷ: ஆஸீத் sounds of blowing conches and beating drums arose.

The departure of glorious Viswamitra was greeted with incessant showers of flowers, the beating of celestial drums and the blowing of conches.
விஷ்வாமித்ரோ யயாவக்ரே ததோ ராமோ தநுர்தர:.

காகபக்ஷதரோ தந்வீ தஂ ச ஸௌமித்ரிரந்வகாத்৷৷1.22.6৷৷


விஷ்வாமித்ர: Viswamitra, அக்ரே in the forefront, யயௌ walked, தத: behind him, தநுர்தர: with bow in his hand, ராம: Rama (followed), காகபக்ஷதர: having side locks of hair, தந்வீ an archer, ஸௌமித்ரி: Sumitra's son Lakshmana, தம் அந்வகாத் followed him.

Viswamitra walked in the forefront. Behind him was Rama, bow in hand, while in the archer, Sumitra's son (Lakshmana) with side locks of hair followed.
கலாபிநௌ தநுஷ்பாணீ ஷோபமாநௌ திஷோ தஷ .

விஷ்வாமித்ரஂ மஹாத்மாநஂ த்ரிஷீர்ஷாவிவ பந்நகௌ৷৷1.22.7৷৷

அநுஜக்மதுரக்ஷுத்ரௌ பிதாமஹமிவாஷ்விநௌ.


கலாபிநௌ equipped with quivers, தநுஷ்பாணீ the twain with bows in their hands, தஷ திஷ: in ten cardinal points, ஷோபமாநௌ illuminating, அக்ஷுத்ரௌ warriors of not a little prowess and splendour, த்ரிஷீர்ஷௌ three hooded, பந்நகௌ இவ resembling two serpents, மஹாத்மாநம் magnanimous, விஷ்வாமித்ரம் Visvamitra, அஷ்விநௌ twin Aswini devatas, பிதாமஹமிவ like Brahma, அநுஜக்மது: followed.

Rama and Lakshmana equipped with bows and quivers resembled three hooded serpents. Warriors of no less prowess, they illuminated the ten quarters and followed the high souled Viswamitra like twin Aswanikumaras following the grandsire, Brahma.
ததா குஷிகபுத்ரஂ து தநுஷ்பாணீ ஸ்வலங்கரிதௌ৷৷1.22.8৷৷

பத்தகோதாங்குலித்ராணௌ கட்கவந்தௌ மஹாத்யுதீ .

குமாரௌ சாருவபுஷௌ ப்ராதரௌ ராமலக்ஷ்மணௌ ৷৷1.22.9৷৷

அநுயாதௌ ஷ்ரியா தீப்தௌ ஷோபயேதாமநிந்திதௌ.

ஸ்தாணுஂ தேவமிவாசிந்த்யஂ குமாராவிவ பாவகீ ৷৷1.22.10৷৷


ததா then, தநுஷ்பாணீ bows in their hands, ஸ்வலங்கரிதௌ well-attired, பத்தகோதாங்குலித்ராணௌ their left arms covered by leather to protect from bow-string and fingers encased in Gauna skin, கட்கவந்தௌ armed with scimitars, மஹாத்யுதீ resplendent, குமாரௌ youthful beings, சாருவபுஷௌ having elegent physique, ஷ்ரியா with lustre, தீப்தௌ radiating, அநிந்திதௌ faultless, ப்ராதரௌ brothers, ராமலக்ஷ்மணௌ Rama and Lakshmana, அநுயாதௌ following the sage, பாவகீ born to fire-god, குமாரௌ sons Skanda and Visakhu, அசிந்த்யம் incomprehensible, தேவம் god, ஸ்தாணும் இவ like Iswara, குஷிகபுத்ரம் son of Kausika, ஷோபயேதாம் cast their radiance.

Then bows in hand, well-attired, their fingers encased in mongrel skin, for protection (against the bow-string) armed with scimitars, resplendent, young, handsome the two brothers, Rama and Lakshmana shone unblemished. As they followed sage Viswamitra spreading radiance, they looked like sons of the god of fire, (Skanda and Visakhu) following the incomprehensible Siva.
அத்யர்தயோஜநஂ கத்வா ஸரய்வா தக்ஷிணே தடே.

ராமேதி மதுராஂ வாணீஂ விஷ்வாமித்ரோப்யபாஷத৷৷1.22.11৷৷


அத்யர்தயோஜநம் more than a half Yojana, கத்வா having travelled, ஸரய்வா: river Sarayu, தக்ஷிணே தடே on southern bank, வஷ்வாமித்ர: Viswamitra, ராம இதி addressing him as "O Rama!", மதுராம் sweet, வாணீம் words, அப்யபாஷத spoke.

After crossing a distance of over half a yojana on the southern bank of Sarayu, Viswamitra addressed Rama sweet in a gentle voice.
கரிஹாண வத்ஸ! ஸலிலஂ மா பூத்காலஸ்ய பர்யய:.

மந்த்ரக்ராமஂ கரிஹாண த்வஂ பலாமதிபலாஂ ததா৷৷1.22.12৷৷


வத்ஸ O! Child, ஸலிலம் water, கரிஹாண take into your hands, காலஸ்ய பர்யய:மாபூத் let no delay occur, த்வம் you, மந்த்ரக்ராமம் collection of mantras, ததா and, பலாம் Bala, அதிபலாஂ Atibala, கரிஹாண receive.

"O child, take this water (in your hands), let there be no delay. You will receive from me a collection of mantras and also bala and atibala.
ந ஷ்ரமோ ந ஜ்வரோ வா தே ந ரூபஸ்ய விபர்யய:.

ந ச ஸுப்தஂ ப்ரமத்தஂ வா தர்ஷயிஷ்யந்தி நைர஀ரிதா:৷৷1.22.13৷৷


தே to you, ஷ்ரம:ந neither fatigue, ஜ்வரோ வா nor fever, ரூபஸ்ய விபர்யய: ந nor change in appearance, ஸுப்தம் whether in sleep, ப்ரமத்தஂ வா or inattentive condition, நைரரிதா: rakshasas, ந தர்ஷயிஷ்யந்தி cannot trouble you.

"(If you receive these mantras), you will experience neither fatigue, nor fever nor will there be a change in your appearance. Whether you are asleep or agitated, rakshasas cannot harm you.
ந பாஹ்வோஸ்ஸதரிஷோ வீர்யே பரிதிவ்யாமஸ்தி கஷ்சந.

த்ரிஷு லோகேஷு வை ராம! ந பவேத்ஸதரிஷஸ்தவ ৷৷1.22.14৷৷


ராம O! Rama, பாஹ்வோ: of your hands, வீர்யே in might, ஸதரிஷ: parallel man, கஷ்சந anyone, பரிதிவ்யாம் in this earth, நாஸ்தி does not exist, த்ரிஷு in the three, லோகேஷு worlds, தவ ஸதரிஷ: equal to you, ந பவேத் does not exist.

O Rama, there is none in this world equal to the might of your hands nor does such a person exist in the three worlds.
ந ஸௌபாக்யே ந தாக்ஷிண்யே ந ஜ்ஞாநே புத்திநிஷ்சயே.

நோத்தரே ப்ரதிவக்தவ்யே ஸமோ லோகே தவாநக৷৷1.22.15৷৷


அநக O! Sinless one, ஸௌபாக்யே in auspiciouness, தவ ஸம: equal to you, லோகே in this world, ந none, தாக்ஷிண்யே in kindness, ந none, ஜ்ஞாநே in wisdom, புத்திநிஷ்சயே in decision-making, ந none, உத்தரே when a reply, ப்ரதிவக்தவ்யே has to be given, ந none.

O sinless one, there is none in this world equal to you in good fortune, kindness, wisdom, in taking a decsion or giving a reply.
ஏதத்வித்யாத்வயே லப்தே பவிதா நாஸ்தி தே ஸம:.

பலாத்வதிபலா சைவ ஸர்வஜ்ஞாநஸ்ய மாதரௌ৷৷1.22.16৷৷


ஏதத்வித்யாத்வயே when these two kinds of knowledge, லப்தே ஸதி have been secured, தே ஸம: equal to you, நாஸ்தி there will not be, ந பவிதா nor going to be in future, பலா Bala, அதிபலா சைவ Atibala also, ஸர்வஜ்ஞாநஸ்ய for all kinds of knowledge, மாதரௌ mothers.

With these two kinds of knowledge secured, there will be none equal to you, at present or in fututre. Bala and atibala are mother to all kinds of knowledge .
க்ஷுத்பிபாஸே ந தே ராம! பவிஷ்யேதே நரோத்தம !.

பலாமதிபலாஂ சைவ படத: பதி ராகவ৷৷1.22.17৷৷


நரோத்தம O! Best among men, ராகவ O!born in the line of Raghu, ராம O!Rama,பதி on the way, பலாம் Bala, அதிபலாஂ சைவ Atibala, படத: if recited, தே to you, க்ஷுத்பிபாஸே hunger or thirst, ந பவிஷ்யேதே will not get.

O Rama, best among men, scion in the line of Raghu, on your way you will not feel hunger or thirst if you recite bala and atibala.
வித்யாத்வயமதீயாநே யஷஷ்சாப்யதுலஂ த்வயி.

பிதாமஹஸுதே ஹ்யேதே வித்யே தேஜஸ்ஸமந்விதே৷৷1.22.18৷৷

ப்ரதாதுஂ தவ காகுத்ஸ்த! ஸதரிஷஸ்த்வஂ ஹி தார்மிக!.


வித்யாத்வயம் these two sciences, அதீயாநே when pursued, த்வயி by you, அதுலம் unequalled, யஷஷ்ச fame, ககுத்ஸ்த O!Rama, born in the line Kakutstha, தார்மிக one who conforms to justice, தேஜஸ்ஸமந்விதே both possessed of virtues, பிதாமஹஸுதே two daughters of grand sire, Brahma, ஏதே வித்யே these sciences, தவ to you, ப்ரதாதும் conferring, த்வம் you, ஸதரிஷ: fit person.

O Rama, born in the line Kakutstha and one who is righteous, these two radiant sciences are daughters of the grandsire Brahma. If you pursue these two sciences, you will get unequalled fame. You are a fit person to confer these two sciences.
காமஂ பஹுகுணாஸ்ஸர்வே த்வய்யேதே நாத்ர ஸஂஷய:.

தபஸா ஸம்பரிதே சைதே பஹுரூபே பவிஷ்யத:৷৷1.22.19৷৷


ஏதே பஹுகுணா: these many qualities, ஸர்வே all, காமம் very-well, த்வயி in you, அத்ர in this matter, ஸஂஷய: ந no doubt, தபஸா with asceticism, ஸம்பரிதே nourished, ஏதே these two sciences, பஹுரூபே multiple forms, பவிஷ்யத: will assume.

You possess all these qualities in great measure. There is no doubt that If these two sciences (mantras) are nourished with austerities they will assume multiple forms (and benefit you)".
ததோ ராமோ ஜலஂ ஸ்பரிஷ்ட்வா ப்ரஹரிஷ்டவதநஷ்ஷுசி:.

ப்ரதிஜக்ராஹ தே வித்யே மஹர்ஷேர்பாவிதாத்மந:৷৷1.22.20৷৷


தத: thereafter, ராம: Rama, ஜலம் water, ஸ்பரிஷ்ட்வா having touched, ஷுசி: got purified, ப்ரஹரிஷ்டவதந: with happy coutenance, பாவிதாத்மந: one who has perceived the supreme soul, மஹர்ஷே: from maharshi, தே வித்யே those two sciences, ப்ரதிஜக்ராஹ received.

Thereafter Rama, touched the water and was sanctified. With a cheerful face he received those two sciences from the maharshi who had perceived the supreme soul.
வித்யாஸமுதிதோ ராமஷ்ஷுஷுபே பூரிவிக்ரம:.

ஸஹஸ்ரரஷ்மிர்பகவாந் ஷரதீவ திவாகர:৷৷1.22.21৷৷

குருகார்யாணி ஸர்வாணி நியுஜ்ய குஷிகாத்மஜே.

ஊஷுஸ்தாஂ ரஜநீஂ தத்ர ஸரய்வாஂ ஸுஸுகஂ த்ரய:৷৷1.22.22৷৷


பூரிவிக்ரம: a highly valiant hero, ராம: Rama, வித்யாஸமுதித: possessed of the knowledge of the two sciences, குஷிகாத்மஜே in the matter of Visvamitra, ஸர்வாணி all, குருகார்யாணி services to be rendered in relation to a preceptor, நியுஜ்ய having performed, ஷரதி like in autumnal season, ஸஹஸ்ரரஷ்மி: (Sun) emitting thousand rays, பகவாந் திவாகர:இவ resembling Sun-god, ஷுஷுபே appeared resplendent, த்ரய: the three men, தத்ர there, ஸரய்வாம் on the bank of river Sarayu, ஸஸுகம் with great comfort, தாஂ ரஜநீம் that night, ஊஷு: dwelt.
.
Rama, the highly heroic after acquiring knowledge (of the two sciences) and having rendered all services to preceptor Viswamitra, appeared resplendent like the Sun-god in autumn. There the three of them spent the night comfortably on the bank of Sarayu.
தஷரதநரிபஸூநுஸத்தமாப்யாஂ

தரிணஷயநேநுசிதே ஸஹோஷிதாப்யாம்.

குஷிகஸுதவசோநுலாலிதாப்யாஂ

ஸுகமிவ ஸா விபபௌ விபாவரீ ச৷৷1.22.23৷৷


அநுசிதே unaccustomed, தரிணஷயநே on the bed of grass, ஸஹோஷிதாப்யாம் by those two who slept together, குஷிகஸுதவசோநுலாலிதாப்யாம் who were put in good humour by the gentle words of Visvamitra, தஷரதநரிபஸூநுஸத்தமாப்யாம் by the two eminent sons of Dasaratha (Rama and Lakshmana), ஸா விபாவரீ ச that night also, ஸுகமிவ as if with comfort, விபபௌ occured to their mind.

The night was spent as though with comfort by the two eminent sons of Dasaratha, who shared the unaccustomed bed of grass. They were kept in good humour by the words of Kusika's son.
இத்யார்ஷே ஷ்ரீமத்ராமாயணே வால்மீகீய ஆதிகாவ்யே பாலகாண்டே த்வாவிஂஷஸ்ஸர்க:৷৷
Thus ends the twentysecond sarga of Balakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.