Sloka & Translation

[Sumitra consoles Kausalya.]

విలపన్తీ తథా తాం తు కౌసల్యాం ప్రమదోత్తమామ్.

ఇదం ధర్మే స్థితా ధర్మ్యం సుమిత్రా వాక్యమబ్రవీత్৷৷2.44.1৷৷


ధర్మే in virtues, స్థితా abiding, సుమిత్రా Sumitra, తథా then, విలపన్తీమ్ lamenting, ప్రమదోత్తమామ్ best among women, తాం కౌశల్యామ్ to that Kausalya, ధర్మ్యమ్ conforming to righteousness, ఇదం వాక్యమ్ these words, అబ్రవీత్ said.

While Kausalya, the best of women was thus lamenting, virtuous Sumitra spoke to her these righteous words:
తవార్యే సద్గుణైర్యుక్తః పుత్ర స్స పురుషోత్తమః.

కిం తే విలపితేనైవం కృపణం రుదితేన వా৷৷2.44.2৷৷


ఆర్యే O venerable one!, సద్గుణైః with every good quality, యుక్తః endowed with, తవ your, సః పుత్రః such a son, పురుషోత్తమః the greatest among men, ఏవమ్ in this way, తే you, విలపితేన with
lamentation, కృపణమ్ bitterly, రుదితేన వా or by weeping, కిమ్ what is the use?

My venerable lady, your son Rama is the greatest among men and is endowed with every virtue. Why do you lament in this way? Why do you weep bitterly?
యస్తవార్యే గతః పుత్రస్త్యక్త్వా రాజ్యం మహాబలః.

సాధు కుర్వన్ మహాత్మానం పితరం సత్యవాదినమ్৷৷2.44.3৷৷

శిష్టైరాచరితే సమ్యక్ఛశ్వత్ప్రేత్యఫలోదయే.

రామో ధర్మే స్థిత శ్రేష్ఠో న స శోచ్యః కదాచన৷৷2.44.4৷৷


ఆర్యే O noble lady, మహాబలః mighty, యః Rama, తవ పుత్రః your son, మహాత్మానమ్ magnanimous, పితరమ్ father, సాధు worthy of, సత్యవాదినమ్ as truthful one, కుర్వన్ to do, రాజ్యమ్ kingdom, త్యక్త్వా renouncing, శిష్టైః by virtuous men, సమ్యక్ fully, శశ్వత్ everlasting, ఆచరితే followed, ప్రేత్య in the next world, ఫలోదయే at the time of fruition, ధర్మే in virtues, స్థితః stuck, శ్రేష్ఠః best, సః that, రామః Rama, కదాచన at any point, శోచ్యః న not to be grieved over.

In order to vindicate the words of his great and truthful father, O noble lady,your mighty son has renounced the kingdom and has gone (to the forest). He has stuck to the path so scrupulously followed by the wise, the everlasting results of which can be fully realised in the world to come. Such a peerless son is never to be grieved over.
వర్తతే చోత్తమాం వృత్తిం లక్ష్మణోస్మిన్ సదానఘః.

దయావాన్ సర్వభూతేషు లాభస్తస్య మహాత్మనః৷৷2.44.5৷৷


అనఘః blameless one, సర్వభూతేషు in all creatures, దయావాన్ compassionate, లక్ష్మణః Lakshmana, అస్మిన్ in the matter (of Rama), సదా always, ఉత్తమామ్ highest, వృత్తిమ్ conduct, వర్తతే doing(showing), మహాత్మనః great soul, తస్య to him, లాభః is benefit.

Blameless Lakshmana, compassionate to all beings, has acted most nobly in this matter for the benefit of his great soul.
అరణ్యవాసే యద్దుఃఖం జానతీ వై సుఖోచితా.

అనుగచ్ఛతి వైదేహీ ధర్మాత్మానం తవాత్మజమ్৷৷2.44.6৷৷


సుఖోచితా used to comforts, వైదేహీ Sita, అరణ్యవాసే living in the forest, యత్ దుఃఖమ్ those hardships, జానతీ వై knowingly, ధర్మాత్మానమ్ virtuous, తవ your, ఆత్మజమ్ son, అనుగచ్ఛతి is following.

The daughter of Videha (Sita) who was used to comforts has knowingly followed your virtuous son into the hardships of forest life.
కీర్తిభూతాం పతాకాం యో లోకే భ్రమయతి ప్రభుః.

ధర్మసత్యవ్రతధనః కిం న ప్రాప్తస్తవాత్మజః৷৷2.44.7৷৷


ప్రభుః competent, యః who, కీర్తిభూతామ్ renowned, పతాకామ్ the banner, లోకే in this world, భ్రమయతి waving, ధర్మసత్యవ్రతధనః one who considers righteousness and truth as wealth, తవ ఆత్మజః your son, కిమ్ what, న ప్రాప్తః did not gain.

Your all-competent son who considers righteousness and truth as wealth, is waving the flag of fame in this world. What is that which your son did not gain ?
వ్యక్తం రామస్య విజ్ఞాయ శౌచం మాహాత్మ్యముత్తమమ్.

న గాత్రమంశుభి స్సూర్య స్సన్తాపయితుమర్హతి৷৷2.44.8৷৷


రామస్య Rama's, శౌచమ్ purity, ఉత్తమమ్ excellent, మాహాత్మ్యమ్ greatness, విజ్ఞాయ having known, సూర్యః sun, అంశుభిః with rays, గాత్రమ్ body, సన్తాపయితుమ్ to torment, న అర్హతి will not be inclined, వ్యక్తమ్ this is evident.

Knowing Rama's sterling purity and greatness the Sun evidently dare not scorch his body with its rays.
శివస్సర్వేషు కాలేషు కాననేభ్యో వినిస్సృతః.

రాఘవం యుక్తశీతోష్ణస్సేవిష్యతి సుఖోనిలః৷৷2.44.9৷৷


శివః gracious, కాననేభ్యః from the woodlands, వినిస్సృతః blowing out, యుక్తశీతోష్ణః with moderate heat and cold, సుఖః pleasant, అనిలః breeze, రాఘవమ్ of Rama, సర్వేషు కాలేషు at all seasons, సేవిష్యతి will attend.

A pleasant yet moderately hot and cold breeze blowing through the woodlands will serve Rama at all seasons.
శయానమనఘం రాత్రౌ పితేవాభిపరిష్వజన్.

రశ్మిభి స్సంస్పృశన్ శీతైశ్చన్ద్రమాహ్లాదయిష్యతి৷৷2.44.10৷৷


చన్ద్రమా the Moon, రాత్రౌ at night, అనఘం sinless man, శయానమ్ while asleep, శీతైః cool, రశ్మిభిః with rays, సంస్పృశన్ while touching, పితేవ like father, అభిపరిష్వజన్ while embracing, ఆహ్లాదయిష్యతి delight.

While that sinless Rama sleeps at night, the Moon will comfort him by touching him with cool beams like a father embracing his son.
దదౌ చాస్త్రాణి దివ్యాని యస్మై బ్రహ్మా మహౌజసే.

దానవేన్ద్రం హతం దృష్ట్వా తిమిధ్వజసుతం రణే৷৷2.44.11৷৷

స శూరః పురుషవ్యాఘ్రః స్వబాహుబలమాశ్రితః.

అసన్త్రస్తోప్యరణస్థో వేశ్మనీవ నివత్స్యతి৷৷2.44.12৷৷


రణే in war, దానవేన్ద్రమ్ lord of demons, తిమిధ్వజసుతమ్ Timidhwaja's son, హతమ్ having been killed, దృష్ట్వా having seen, మహౌజసే having great lustre, యస్మై to that Rama, బ్రహ్మా like second Bramha, (Viswamitra), దివ్యాని divine, అస్త్రాణి weapons, దదౌ gave, శూరః brave, పురుషవ్యాఘ్రః best of men, సః that Rama, అరణ్యస్థోపి though staying in the forest, స్వబాహుబలమ్ with the strength of his arms, ఆశ్రితః taking refuge, అసన్త్రస్తః without fear, వేశ్మనీవ like in his own palace, నివత్స్యతి will reside.

To the mighty, heroic Rama, that best of men, Brahma-like Viswamitra has bequeathed many divine weapons, seeing him slay Timidhwaja's son (Subahu), lord of demons, in the battle. He will stay fearless in the forest, relying on the strength of his own arms as though he were living in the palace.
యస్యేషుపథమాసాద్య వినాశం యాన్తి శత్రవః.

కథం న పృథివీ తస్య శాసనే స్థాతుమర్హతి৷৷2.44.13৷৷


యస్య whose, ఇషుపథమ్ range of arrows, ఆసాద్య having received, శత్రవః enemies, వినాశమ్ destruction, యాన్తి will meet, తస్య such Rama's, శాసనే in the command, పృథివీ earth, కథమ్ how, స్థాతుమ్ to subordinate, నార్హతి is unfit.

When enemies who are targets of his arrows are destoyed, how can this earth, not stay under the command of Rama?
యా శ్రీ శ్శౌర్యం చ రామస్య యా చ కల్యాణసత్వతా.

నివృత్తారణ్యవాస స్స క్షిప్రం రాజ్యమవాప్స్యతి৷৷2.44.14৷৷


రామస్య Rama's, యా శ్రీః that splendour, శౌర్యం చ valour, యా కల్యాణసత్వతా that auspicious strength, నివృత్తారణ్యవాసః having returned from forest life, సః that Rama, క్షిప్రమ్ quickly, (స్వం) రాజ్యమ్ his kingdom, అవాప్స్యతి will regain.

On return from his sojourn in the forest, Rama, endowed with splendour, valour and a strength that brings well-being will quickly regain his kingdom.
సూర్యస్యాపి భవేత్సూర్యో హ్యగ్నేరగ్ని ప్రభోః ప్రభుః.

శ్రియః శ్రీశ్చ భవేదగ్ర్యా కీర్తిః కీర్త్యాః క్షమాక్షమా৷৷2.44.15৷৷

దైవతం దైవతానాం చ భూతానాం భూతసత్తమః.

తస్య కే హ్యగుణా దేవి! వనే వాప్యథవా పురే৷৷2.44.16৷৷


దేవి! O Devi (Kusalya)!, సూర్యస్యాపి for the sun, సూర్యః భవేత్ he will act as light of the Sun, అగ్నేః for fire, అగ్నిః lustre of fire, ప్రభోః for a ruler, ప్రభుః as supreme ruler, శ్రియశ్చ prosperity, శ్రీః as prosperity, కీర్త్యాః for fame, అగ్ర్యా as supreme, కీర్తిః fame, క్షమా for tolerance, క్షమా as tolerance, దైవతానామ్ for gods, దైవతమ్ as god, భూతానామ్ for all beings, భూతసత్తమః as supreme being, భవేత్ shall be, తస్య for such Rama, వనే వాపి even in forest, అథవా or, పురే or in town, అగుణాః demerits, కే హి where are they?.

O Devi! Rama is the Sun (light) of the Sun, fire (splendour) of the fire, master (command) of masters, prosperity of the prosperous, the fame of the famous, forbearance of the forbearing, god of the gods and supreme among all beings. Whether he dwells in the forest or in the city, he has no demerit whatsoever.
పృథివ్యా సహ వైదేహ్యా శ్రియా చ పురుషర్షభః.

క్షిప్రం తిసృభిరేతాభి స్సహ రామోభిషేక్ష్యతే৷৷2.44.17৷৷


పురుషర్షభః eminent among men, రామః Rama, పృథివ్యా సహ with earth, వైదేహ్య along with Sita, శ్రియా చ with the goddess of fortune, ఏతాభిః with these, తిసృభిః సహ with three, క్షిప్రమ్ quickly, అభిషేక్షయతే will be consecrated.

Rama, the best among men, will soon be coronated with these three namely the earth, the goddess of fortune and Sita.
దుఃఖజం విసృజన్త్యస్రం నిష్క్రామన్తముదీక్ష్య యమ్.

అయోధ్యాయాం జనాస్సర్వే శోకవేగసమాహతాః.2.44.18৷৷

కుశచీరధరం దేవం గచ్ఛన్తమపరాజితమ్.

సీతేవానుగతా లక్ష్మీ స్తస్య కిం నామ దుర్లభమ్৷৷2.44.19৷৷


నిష్క్రామన్తమ్ when he was leaving, యమ్ whom, ఉదీక్ష్య having seen, అయోధ్యాయామ్ in Ayodhya, సర్వే all, జనాః inhabitants, శోకవేగసమాహతాః whipped by the speed of sorrow, దుఃఖజమ్ caused by sorrow, అస్రమ్ tears, విసృజన్తి are shedding, కుశచీరధరమ్ clad in bark and kusa robes, గచ్ఛన్తమ్ departing, అపరాజితమ్ the unconquerable, దేవమ్ divine one, లక్ష్మీః goddess of fortune, సీతేవ like Sita, అనుగతా has followed, తస్య to him, కిం నామ what, దుర్లభమ్ is
difficult?

When the people of Ayodhya saw the god-like Rama departing, clad in robes of kusha and bark, they were moved to tears of grief. What is impossible for him who is unconquerable and whom Sita, like the goddess of fortune, follows.
ధనుర్గ్రహవరో యస్య బాణఖడ్గాస్త్రభృత్స్వయమ్.

లక్ష్మణో వ్రజతి హ్యగ్రే తస్య కిం నామ దుర్లభమ్৷৷2.44.20৷৷


ధనుర్గ్రహవరః the most skilled archer, లక్ష్మణః Lakshmana, స్వయమ్ himself, బాణఖడ్గాస్త్రభృత్ bearing arrows, swords and other weapons, యస్య to whom, అగ్రే in the forefront, వ్రజతి going, తస్య for that Rama, కిం నామ what, దుర్లభమ్ is the difficulty?

What is impossible for Rama ahead of whom moves Lakshmana, the best of archers, weilding swords, arrows and other weapons?
నివృత్తవనవాసం తం ద్రష్టాసి పునరాగతమ్.

జహిశోకం చ మోహం చ దేవి! సత్యం బ్రవీమి తే৷৷2.44.21৷৷


దేవి! O Kausalya, నివృత్తవనవాసమ్ on completion of exile, పునః again, ఆగతమ్ having returned, తమ్ that Rama, ద్రష్టాసి will see, శోకం చ sorrow, మోహం చ delusion, జహి you may give up, తే to you, సత్యమ్ truth, బ్రవీమి am telling.

I tell you the truth, Kausalya, that you will see Rama's return when the period of exile is complete. Hence give up your sorrow and delusion.
శిరసా చరణావేతౌ వన్దమానమనిన్దితే!

పునర్ద్రక్ష్యసి కల్యాణి! పుత్రం చన్ద్రమివోదితమ్৷৷2.44.22৷৷


అనిన్దితే irreproachable one, కల్యాణి! O auspicious one, ఏతౌ చరణౌ at these feet, శిరసా with head, వన్దమానమ్ paying homage, పుత్రమ్ son, ఉదితమ్ rising, చన్ద్రమివ Moon-like, పునః again, ద్రక్షయసి will see.

O irreproachable and auspicious one! you will see your son, like the rising Moon, touching your feet with his head.
పునః ప్రవిష్టం దృష్ట్వా తమభిషిక్తం మహాశ్రియమ్.

సముత్స్రక్ష్యసి నేత్రాభ్యాం క్షిప్రమానన్దజం పయః৷৷2.44.23৷৷


పునః again, ప్రవిష్టమ్ having entered, అభిషిక్తమ్ enthroned, మహాశ్రియమ్ shining in glory, తమ్ him, దృష్ట్వా having seen, క్షిప్రమ్ soon, నేత్రాభ్యామ్ from your eyes, అనన్దజమ్ arising out of joy, పయః water, సముత్స్రక్ష్యసి pour out.

Soon you will see him enthrouned shining in full glory on his return from exile while
tears of joy will flow from your eyes.
మా శోకో దేవి! దుఃఖం వా న రామే దృశ్యతేశివమ్.

క్షిప్రం ద్రక్ష్యసి పుత్రం త్వం ససీతం సహలక్ష్మణమ్৷৷2.44.24৷৷


దేవి! O Devi (Kausalya)! శోకః grief, దుఃఖం వా or distress, మా do not entertain, రామే in Rama, అశివమ్ inauspiciousness, న దృశ్యతే is not to be seen, త్వమ్ you, ససీతమ్ with Sita, సహలక్ష్మణమ్ with Lakshmana, పుత్రమ్ son, క్షిప్రమ్ soon, ద్రక్షయసి you will see.

Desist from grief or tear for Rama, O Devi! nothing inauspicious will happen to him you will soon see your son along with Sita and Lakshmana.
త్వయా శేషో జనశ్చైవ సమాశ్వాస్యో యదానఘే!.

కిమిదానీమిదం దేవి! కరోషి హృది విక్లబమ్৷৷2.44.25৷৷


అనఘే! sinless lady, దేవి! O Devi! శేషః the remaining, జనః people, త్వయా by you, యదా when, సమాశ్వాస్యః ఏవ are to be consoled, ఇదానీమ్ in this manner, హృది in your heart, విక్లబమ్ overcome with fear, కరోషి doing, ఇదమ్ this, కిమ్ what?

O sinless lady, O queen! when you are overcome by fear, how can you console
others?
నార్హా త్వం శోచితుం దేవి! యస్యాస్తే రాఘవస్సుతః.

న హి రామాత్పరో లోకే విద్యతే సత్పథే స్థితః৷৷2.44.26৷৷


దేవి! O Kausalya, యస్యాః whose, తే to you, రాఘవః Rama, సుతః as son, త్వమ్ you, శోచితుమ్ to grieve, నార్హా are not fit, రామాత్ compared to Rama, పరః superior, సత్పథే on the path of virtue, స్థితః abiding, లోకే in this world, న విద్యతే హి is not found.

O Kausalya, with a son like Rama, you should not grieve. There is none in this world superior to Rama who stands steady in the path of virtue.
అభివాదయమానం తం దృష్ట్వా ససుహృదం సుతమ్.

ముదాశ్రృ మోక్ష్యసే క్షిప్రం మేఘలేఖేవ వార్షికీ৷৷2.44.27৷৷


అభివాదయమానమ్ one while bowing to you in reverence, ససుహృదమ్ along with friends, తం సుతమ్ to your son, దృష్ట్వా seeing, క్షిప్రమ్ soon, వార్షికీ pertaining to rainy-season, మేఘలేఖేవ like a streak of clouds, ముదా delightfully, అశ్రు tears, మోక్ష్యసే you are going to shed.

Like a flake of cloud in monsoon, you are going to shed tears of joy soon seeing your son along with his friends bowing to you in reverence.
పుత్రస్తే వరదః క్షిప్రమయోధ్యాం పునరాగతః.

పాణిభ్యాం మృదుపీనాభ్యాం చరణౌ పీడయిష్యతి৷৷2.44.28৷৷


వరదః one who confers boons, తే పుత్రః your son, క్షిప్రమ్ soon, అయోధ్యామ్ to Ayodhya, పునః again, ఆగతః having returned, మృదుపీనాభ్యామ్ tender and plump, పాణిభ్యామ్ hands, చరణౌ your feet, పీడయిష్యతి will press.

Your son, bestower of boons, will soon return to Ayodhya and press your feet with his soft, tender hands.
అభివాద్య నమస్యన్తం శూరం ససుహృదం సుతమ్.

ముదాస్రైః ప్రోక్ష్యసి పునర్మేఘరాజిరివాచలమ్৷৷2.44.29৷৷


అభివాద్య greeting, నమస్యన్తమ్ offering salutations, శూరమ్ brave ససుహృదమ్ with friends, సుతమ్ to your son, ముదా with delight, అస్రైః with tears, మేఘరాజిః mass of clouds, అచలమివ like a mountain, పునః again, ప్రోక్ష్యసి will be drenched.

While paying obeisance to you, you will drench your brave son, surrounded by friends, with tears of joy like a mass of clouds drenching the mountain.
ఆశ్వాసయన్తీ వివిధైశ్చ వాక్యై-

ర్వాక్యోపచారే కుశలానవద్యా.

రామస్య తాం మాతరమేవముక్త్వా

దేవీ సుమిత్రా విరరామ రామా৷৷2.44.30৷৷


వాక్యోపచారే serving with words, కుశలా skilled, అనవద్యా irreproachable, రామా cheerful nature, దేవీ queen, సుమిత్రా Sumitra, వివిధైః various, వాక్యైః words, ఆశ్వాసయన్తీ while consoling, రామస్య Rama's, తాం మాతరమ్ to his mother, ఏవమ్ in that way, ఉక్త్వా having said, విరరామ fell silent.

Irreproachable and skilful in the use of words, queen Sumitra of cheerful disposition fell silent after thus consoling Rama's mother in various ways.
నిశమ్య తల్లక్ష్మణమాతృవాక్యం

రామస్య మాతుర్నరదేవపత్న్యా:.

సద్యశ్శరీరే విననాశ శోకః

శరద్గతో మేఘ ఇవాల్పతోయః৷৷2.44.31৷৷


తత్ that, లక్ష్మణమాతృవాక్యమ్ words of Lakshmana's mother, నిశమ్య having heard, నరదేవపత్న్యా: queen, రామస్య మాతుః of Rama's mother, శోకః grief, శరద్గతః relating to autumn, అల్పతోయః with slight moisture, మేఘ ఇవ like cloud, సద్యః instantly, శరీరే in the body, విననాశ destroyed.

On hearing the words of Lakshmana's mother the grief in the heart of the queen (Kausalya), mother of Rama, instantly disappeared like the autumnal cloud that holds but little rain.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అయోధ్యాకాణ్డే చతుశ్చత్వారింశస్సర్గః৷৷
Thus ends the fortyfourth sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.