Sloka & Translation

[Khara gets angry seeing mutilated Surpanakha --Surpanakha's description of Rama and Lakshmana to Khara-- Khara sends fourteen demons to attack Rama.]

ತಾಂ ತಥಾ ಪತಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿರೂಪಾಂ ಶೋಣಿತೋಕ್ಷಿತಾಮ್.

ಭಗಿನೀಂ ಕ್ರೋಧಸನ್ತಪ್ತಃ ಖರಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ರಾಕ್ಷಸಃ৷৷3.19.1৷৷


ತಥಾ in that way, ಪತಿತಾಮ್ fallen down, ವಿರೂಪಾಮ್ disfigured, ಶೋಣಿತೋಕ್ಷಿತಾಮ್ drenched in blood, ತಾಂ ಭಗಿನೀಮ್ that sister, ದೃಷ್ಟ್ವಾ on seeing, ರಾಕ್ಷಸಃ demons, ಖರಃ Khara, ಕ್ರೋಧಸನ್ತಪ್ತಃ burning with anger, ಪಪ್ರಚ್ಛ enquired.

Burning with anger to see his sister fallen down disfigured and drenched in blood, Khara enquired:
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ತಾವದಾಖ್ಯಾಹಿ ಪ್ರಮೋಹಂ ಜಹಿ ಸಮ್ಭ್ರಮಮ್.

ವ್ಯಕ್ತಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಕೇನ ತ್ವಮೇವಂ ರೂಪಾ ವಿರೂಪಿತಾ৷৷3.19.2৷৷


ಉತ್ತಿಷ್ಠ get up, ಆಖ್ಯಾಹಿ ತಾವತ್ you may speak, ಪ್ರಮೋಹಮ್ delusion, ಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ confusion, ಜಹಿ give up, ತ್ವಮ್ you, ಕೇನ by whom, ಏವಂರೂಪಾ by whom, ವಿರೂಪಿತಾ disfigured, ವ್ಯಕ್ತಮ್ tell, ಆಖ್ಯಾಹಿ clearly.

Get up, give up your confusion and stupefaction. Tell me clearly by whom you have been disfigured like this ?
ಕಃ ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪಮಾಸೀನಮಾಶೀವಿಷಮನಾಗಸಮ್.

ತುದತ್ಯಭಿಸಮಾಪನ್ನಮಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ಲೀಲಯಾ৷৷3.19.3৷৷


ಅಭಿಸಮಾಪನ್ನಮ್ staying away , ಆಶೀವಿಷಮ್ a snake, ಅನಾಗಸಮ್ innocent, ಆಸೀನಮ್ settled, ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪಮ್ black snake, ಕಃ who, ಲೀಲಯಾ playfully, ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ with a finger tip, ತುದತಿ hurts.

Who will hurt an innocent, venomous black serpent and stay away quietly close by for fun with his finger tip?
ಕಃ ಕಾಲಪಾಶಂ ಸಮಾಸಜ್ಯ ಕಣ್ಠೇ ಮೋಹಾನ್ನ ಬುಧ್ಯತೇ.

ಯಸ್ತ್ವಾಮದ್ಯ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪೀತವಾನ್ವಿಷಮುತ್ತಮಮ್৷৷3.19.4৷৷


ಯಃ whoever, ಅದ್ಯ now, ತ್ವಾಮ್ you, ಸಮಾಸಾದ್ಯ having approached, ಉತ್ತಮಮ್ best, ವಿಷಮ್ poison, ಪೀತವಾನ್ has drunk, ಕಃ who, ಕಾಲಪಾಶಮ್ noose of death, ಮೋಹಾತ್ out of ignorance, ಕಣ್ಠೇ throat, ಸಮಾಸಜ್ಯ bound, ನ ಬುಧ್ಯತೇ has not understood.

Who is he who has tied has tied his throat with the noose of death out of ignorance and yet does not know the implications ? Who is he who has caused this injury to you, but does not understand that he has drunk deadly poison.
ಬಲವಿಕ್ರಮಸಮ್ಪನ್ನಾ ಕಾಮಗಾ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ.

ಇಮಾಮವಸ್ಥಾಂ ನೀತಾ ತ್ವಂ ಕೇನಾನ್ತಕಸಮಾಗತಾ৷৷3.19.5৷৷


ಬಲವಿಕ್ರಮಸಮ್ಪನ್ನಾ full of strength and courage, ಕಾಮಗಾ able to move at will, ಕಾಮರೂಪಿಣೀ who can take any form at free will, ಅನ್ತಕಸಮಾಗತಾ brought close to death, ತ್ವಮ್ you, ಕೇನ by whom, ಇಮಾಮ್ this kind of, ಅವಸ್ಥಾಮ್ situation, ನೀತಾ is reduced.

You have sufficient strength and courage. You are capable of moving as you like and taking any form at your will. By whom have you been brought to this state and drawn close to death?
ದೇವಗನ್ಧರ್ವಭೂತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್.

ಕೋಯಮೇವಂ ವಿರೂಪಾಂ ತ್ವಾಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಶ್ಚಕಾರ ಹ৷৷3.19.6৷৷


ದೇವಗನ್ಧರ್ವಭೂತಾನಾಮ್ among gods, gandharvas and other beings, ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ among great people, ಋಷೀಣಾಂ ಚ and among sages, ಮಹಾವೀರ್ಯಃ a valiant man, ಕಃ who, ತ್ವಾಮ್ you, ಏವಮ್ in this way, ವಿರೂಪಾಮ್ disfigured, ಚಕಾರ ಹ has reduced verily.

Which valiant person among gods, gandharvas, sages and other great people, has disfigured you like this ?
ನ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಲೋಕೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಮ ವಿಪ್ರಿಯಮ್.

ಅಮರೇಷು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಪಾಕಶಾಸನಮ್৷৷3.19.7৷৷


ಲೋಕೇ in the world, ಯಃ who , ವಿಪ್ರಿಯಮ್ offensive action, ಕುರ್ಯಾತ್ can do, ಅಮರೇಷು among gods, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಮ್ thousand-eyed, ಪಾಕಶಾಸನಮ್ Indra, ಮಹೇನ್ದ್ರಮ್ Indra, ಅಹಮ್ I, ನ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ I do not see.

I can see none in this world who can offend me, nor even the thousand-eyed Indra among the gods.
ಅದ್ಯಾಹಂ ಮಾರ್ಗಣೈಃ ಪ್ರಾಣಾನಾದಾಸ್ಯೇ ಜೀವಿತಾನ್ತಕೈಃ.

ಸಲಿಲೇ ಕ್ಷೀರಮಾಸಕ್ತಂ ನಿಷ್ಪಿಬನ್ನಿವ ಸಾರಸಃ৷৷3.19.8৷৷


ಅದ್ಯ right now, ಅಹಮ್ I, ಸಲಿಲೇ in waters, ಆಸಕ್ತಮ್ mixed, ಕ್ಷೀರಮ್ milk, ನಿಷ್ಪಿಬನ್ drinking, ಸಾರಸಃ ಇವ like the swan, ಜೀವಿತಾನ್ತಕೈಃ that can put an end to life, ಮಾರ್ಗಣೈಃ by arrows, ಪ್ರಾಣಾನ್ life, ಆದಾಸ್ಯೇ I will put out.

Just as the swan drinks only milk from water (mixed with milk), my arrows will (unerringly) drain the life from the enemy's body right now.
ನಿಹತಸ್ಯ ಮಯಾ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಶರಸಂಕೃತ್ತಮರ್ಮಣಃ.

ಸಫೇನಂ ರುಧಿರಂ ರಕ್ತಂ ಮೇದಿನೀ ಕಸ್ಯ ಪಾಸ್ಯತಿ৷৷3.19.9৷৷


ಮಯಾ by me, ಸಙ್ಖ್ಯೇ in fight, ನಿಹತಸ್ಯ struck down, ಶರಸಂಕೃತ್ತಮರ್ಮಣಃ vital organs struck by arrows, ಕಸ್ಯ whose, ಸಫೇನಮ್ foamy, ರಕ್ತಮ್ red, ರುಧಿರಮ್ blood, ಮೇದಿನೀ earth, ಪಾಸ್ಯತಿ will drink.

Whose foamy, red blood will the earth drink while I strike his vital organs with my arrows in the fight ?
ಕಸ್ಯ ಪತ್ರರಥಾಃ ಕಾಯಾನ್ಮಾಂಸಮುತ್ಕೃತ್ಯ ಸಙ್ಗತಾಃ.

ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿಹತಸ್ಯ ಮಯಾ ರಣೇ৷৷3.19.10৷৷


ಮಯಾ by me, ರಣೇ in war, ನಿಹತಸ್ಯ having been killed, ಕಸ್ಯ whose, ಕಾಯಾತ್ from the body, ಪತ್ರರಥಾಃ birds (vultures), ಸಙ್ಗತಾಃ in groups, ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ with extreme joy, ಮಾಂಸಮ್ flesh, ಉತ್ಕೃತ್ಯ biting and tearing, ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ will eat.

Whose flesh will be eaten by cheerful flocks of (vultures), biting and tearing his body when he is killed by me in the battle ?
ತಂ ನ ದೇವಾ ನ ಗನ್ಧರ್ವಾ ನ ಪಿಶಾಚಾ ನ ರಾಕ್ಷಸಾಃ.

ಮಯಾಪಕೃಷ್ಟಂ ಕೃಪಣಂ ಶಕ್ತಾಸ್ತ್ರಾತುಮಿಹಾಹವೇ৷৷3.19.11৷৷


ಇಹ here, ಆಹವೇ in the battle, ಮಯಾ by me, ಅಪಕೃಷ್ಟಮ್ dragged, ತಂ ಕೃಪಣಮ್ to that helpless man, ತ್ರಾತುಮ್ to rescue, ದೇವಾಃ gods, ನ ಶಕ್ತಾಃ will not be able, ಪಿಶಾಚಾಃ devils, ನ not, ಗನ್ಧರ್ವಾಃ gandharvas, ನ ರಾಕ್ಷಸಾಃ not demons, ನ not.

Neither gods nor devils nor gandharvas nor even demons will have the power to rescue that hapless creature dragged by me ruthlessly in the battle.
ಉಪಲಭ್ಯ ಶನೈಸ್ಸಂಜ್ಞಾಂ ತಂ ಮೇ ಶಂಸಿತುಮರ್ಹಸಿ.

ಯೇನ ತ್ವಂ ದುರ್ವಿನೀತೇನ ವನೇ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿರ್ಜಿತಾ৷৷3.19.12৷৷


ದುರ್ವಿನೀತೇನ which arrogant, ಯೇನ by whom, ತ್ವಮ್ you, ವಿಕ್ರಮ್ಯ showing prowess, ವನೇ in the forest, ನಿರ್ಜಿತಾ defeated, ತಮ್ him, ಶನೈಃ slowly, ಸಂಜ್ಞಾಮ್ consciousness, ಉಪಲಭ್ಯ recovered, ಮೇ to me, ಶಂಸಿತುಮ್ till, ಅರ್ಹಸಿ you should.

You should tell me as you slowly regain your consciousness which bragart has overpowered you in the forest with his strength.
ಇತಿ ಭ್ರಾತುರ್ವಚಶ್ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ.

ತತಶ್ಶೂರ್ಪಣಖಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸಬಾಷ್ಪಮಿದಮಬ್ರವೀತ್৷৷3.19.13৷৷


ಭ್ರಾತು: brothers, ವಿಶೇಷತಃ specially, ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ of an angry man, ಇತಿ thus, ವಚಃ words, ಶ್ರುತ್ವಾ on hearing, ತತಃ thereafter, ಶೂರ್ಪಣಖಾ Surpanakha, ಸಬಾಷ್ಪಮ್ with tears, ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮ್ these words, ಅಬ್ರವೀತ್ spoke.

On hearing her angry brother, Surpanakha replied with words choked with tears:
ತರುಣೌ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನೌ ಸುಕುಮಾರೌ ಮಹಾಬಲೌ.

ಪುಣ್ಡರೀಕವಿಶಾಲಾಕ್ಷೌ ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರೌ৷৷3.19.14৷৷

ಫಲಮೂಲಾಶನೌ ದಾನ್ತೌ ತಾಪಸೌ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೌ.

ಪುತ್ರೌ ದಶರಥಸ್ಯಾಸ್ತಾಂ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ৷৷3.19.15৷৷


ತರುಣೌ two young men, ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನೌ both very handsome, ಸುಕುಮಾರೌ delicate, ಮಹಾಬಲೌ very strong, ಪುಣ್ಡರೀಕವಿಶಾಲಾಕ್ಷೌ with eyes like white lotus, ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರೌ attired in bark robes and black deer skin, ಫಲಮೂಲಾಶನೌ living on fruits and roots, ದಾನ್ತೌ self-restrained, ತಾಪಸೌ ascetics, ಧರ್ಮಚಾರಿಣೌ both following righteous path, ದಶರಥಸ್ಯ Dasaratha's, ಪುತ್ರೌ sons, ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ Rama and Lakshmana, ಭ್ರಾತರೌ both brothers, ಆಸ್ತಾಮ್ are here.

Here are two young sons of Dasaratha, Rama and Lakshmana, who are gentle, handsome, strong, with eyes like white lotus, wearing deer-skin and bark robes, living on fruits and roots, self-restrained like ascetics and following the righteous path.
ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಪ್ರತಿಮೌ ಪಾರ್ಥಿವವ್ಯಞ್ಜನಾನ್ವಿತೌ.

ದೇವೌ ವಾ ಮಾನುಷೌ ವಾ ತೌ ನ ತರ್ಕಯಿತುಮುತ್ಸಹೇ৷৷3.19.16৷৷


ಗನ್ಧರ್ವರಾಜಪ್ರತಿಮೌ looking like kings of the gandharvas, ಪಾರ್ಥಿವವ್ಯಞ್ಜನಾನ್ವಿತೌ having all royal insignia, ತೌ they both, ದೇವೌ ವಾ whether gods, ಮಾನುಷೌ ವಾ or humans, ತರ್ಕಯಿತುಮ್ to guess, ನ ಉತ್ಸಹೇ I am not inclined.

They are kings of the gandharvas with all royal insignia. I was not able to discern whether they are gods or humans.
ತರುಣೀ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ.

ದೃಷ್ಟಾ ತತ್ರ ಮಯಾ ನಾರೀ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸುಮಧ್ಯಮಾ৷৷3.19.17৷৷


ತತ್ರ there, ತಯೋಃ of both, ಮಧ್ಯೇ between, ತರುಣೀ young woman, ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನಾ very beautiful lady, ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ adorned with all kinds of jewels, ಸುಮಧ್ಯಮಾ a woman of slender waist, ನಾರೀ lady, ದೃಷ್ಟಾ was seen.

I saw between them a young, beautiful woman of slender waist, adorned with all kinds of jewels.
ತಾಭ್ಯಾಮುಭಾಭ್ಯಾಂ ಸಮ್ಭೂಯ ಪ್ರಮದಾಮಧಿಕೃತ್ಯ ತಾಮ್.

ಇಮಾಮವಸ್ಥಾಂ ನೀತಾಹಂ ಯಥಾನಾಥಾಸತೀ ತಥಾ৷৷3.19.18৷৷


ತಾಮ್ her, ಪ್ರಮದಾಮ್ lady, ಅಧಿಕೃತ್ಯ pertaining to her, ತಾಭ್ಯಾಮ್ by them, ಉಭಾಭ್ಯಾಮ್ both, ಅಹಮ್ I, ಅನಾಥಾ ಅಸತೀ ಯಥಾ like an orphan, unchaste woman, ತಥಾ likewise, ಇಮಾಮ್ this, ಅವಸ್ಥಾಮ್ state, ನೀತಾ reduced I am.

I have been subjected to this state of an orphan unfaithful woman by both of them for the sake of that lady.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾನೃಜುವೃತ್ತಾಯಾಸ್ತಯೋಶ್ಚ ಹತಯೋರಹಮ್.

ಸಫೇನಂ ಪಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ರುಧಿರಂ ರಣಮೂರ್ಧನಿ৷৷3.19.19৷৷


ಅಹಮ್ I, ರಣಮೂರ್ಧನಿ on the battle front, ಅನೃಜುವೃತ್ತಾಯಾಃ of that crooked woman, ತಸ್ಯಾಃ ಚ her, ಹತಯೋಃ slain, ತಯೋಶ್ಚ their, ಸಫೇನಮ್ foamy, ರುಧಿರಮ್ blood, ಪಾತುಮ್ to drink, ಇಚ್ಛಾಮಿ I desire.

I wish to drink the foamy blood of that crooked woman and of both the brothers slain on the battle front.
ಏಷ ಮೇ ಪ್ರಥಮಃ ಕಾಮಃ ಕೃತಸ್ತಾತ ತ್ವಯಾ ಭವೇತ್.

ತಸ್ಯಾಸ್ತಯೋಶ್ಚ ರುಧಿರಂ ಪಿಬೇಯಮಹಮಾಹವೇ৷৷3.19.20৷৷


ತಾತ O dear one, ಮೇ my, ಏಷಃ this, ಪ್ರಥಮಃ first, ಕಾಮಃ wish, ತ್ವಯಾ by you, ಕೃತಃ fulfilled, ಭವೇತ್ can be, ಅಹಮ್ I, ಆಹವೇ in a battle, ತಸ್ಯಾಃ her, ತಯೋಶ್ಚ their, ರುಧಿರಮ್ blood, ಪಿಬೇಯಮ್ be able to drink.

O dear ! this is my first wish and you must fulfil it. I will drink her blood and of the two brothers, in the battle.
ಇತಿ ತಸ್ಯಾಂ ಬ್ರುವಾಣಾಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ ಮಹಾಬಲಾನ್.

ವ್ಯಾದಿದೇಶ ಖರಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಕ್ಷಸಾನನ್ತಕೋಪಮಾನ್৷৷3.19.21৷৷


ತಸ್ಯಾಮ್ as she, ಇತಿ in that way, ಬ್ರುವಾಣಾಯಾಮ್ while speaking, ಖರಃ Khara, ಕ್ರುದ್ಧಃ angry, ಮಹಾಬಲಾನ್ very strong ones, ಅನ್ತಕೋಪಮಾನ್ comparable to Yama (god of death), ಚತುರ್ದಶ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ fourteen demons, ವ್ಯಾದಿದೇಶ ordered.

As she was speaking, the inflamed Khara ordered fourteen very strong demons, comparable to Yama, the god of death, to proceed.
ಮಾನುಷೌ ಶಸ್ತ್ರಸಮ್ಪನ್ನೌ ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರೌ.

ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಂ ಘೋರಂ ಪ್ರಮದಯಾ ಸಹ৷৷3.19.22৷৷


ಶಸ್ತ್ರಸಮ್ಪನ್ನೌ fully equipped with weapons, ಮಾನುಷೌ two human beings, ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರೌ robed in bark and deer skin, ಪ್ರಮದಯಾ ಸಹ, along with a young woman, ಘೋರಮ್ dreadful, ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಮ್ Dandaka forest, ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ have entered.

Two human beings equipped with weapons, clad in bark robes and deer-skin have entered the dreadful Dandaka forest along with a woman of bewitching beauty.
ತೌ ಹತ್ವಾ ತಾಂ ಚ ದುರ್ವೃತ್ತಾಮಪಾವರ್ತಿತುಮರ್ಹಥ.

ಇಯಂ ಚ ರುಧಿರಂ ತೇಷಾಂ ಭಗಿನೀ ಮಮ ಪಾಸ್ಯತಿ৷৷3.19.23৷৷


ತೌ both of them, ದುರ್ವೃತ್ತಾಮ್ woman of bad behaviour, ತಾಂ ಚ her also, ಹತ್ವಾ after slaying, ಅಪಾವರ್ತಿತುಮ್ get from there, ಅರ್ಹಥ you should, ಮಮ my, ಇಯಂ ಭಗಿನೀ this sister, ತೇಷಾಮ್ their, ರುಧಿರಮ್ blood, ಪಾಸ್ಯತಿ will drink.

I want you to get both of them along with that notorious woman killed. This sister of mine will drink their blood.
ಮನೋರಥೋಯಮಿಷ್ಟೋಸ್ಯಾ ಭಗಿನ್ಯಾ ಮಮ ರಾಕ್ಷಸಾಃ.

ಶೀಘ್ರಂ ಸಮ್ಪಾದ್ಯತಾಂ ತೌ ಚ ಪ್ರಮಥ್ಯ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ৷৷3.19.24৷৷


ರಾಕ್ಷಸಾಃ O demons, ಸ್ವೇನ by your, ತೇಜಸಾ power, ತೌ both of them, ಶೀಘ್ರಮ್ quickly, ಪ್ರಮಥ್ಯ after impounding, ಅಸ್ಯಾಃ her, ಮಮ ಭಗಿನ್ಯಾಃ my sister's, ಇಷ್ಟಃ very dear, ಮನೋರಥಃ desire, ಶೀಘ್ರಮ್ swiftly, ಸಮ್ಪಾದ್ಯತಾಮ್ be fulfiled.

O demons! quickly go and crush them with your power and fulfil my sister's sincere wish.
ಇತಿ ಪ್ರತಿಸಮಾದಿಷ್ಟಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇ ಚತುರ್ದಶ.

ತತ್ರ ಜಗ್ಮುಸ್ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಘನಾ ವಾತೇರಿತಾ ಯಥಾ৷৷3.19.25৷৷


ಇತಿ this way, ಪ್ರತಿಸಮಾದಿಷ್ಟಾಃ having been ordered, ತೇ they, ಚತುರ್ದಶ fourteen, ರಾಕ್ಷಸಾಃ demons, ತಯಾ ಸಾರ್ಧಮ್ together with Surpanakha, ವಾತೇರಿತಾಃ as if blown by wind, ಘನಾಃ ಯಥಾ like clouds, ತತ್ರ there, ಜಗ್ಮುಃ went.

Thus commanded, the fourteen demons along with Surpanakha rushed there like wind-blown clouds.
ತತಸ್ತು ತೇ ತಂ ಸಮುದಗ್ರತೇಜಸಂ ತಥಾಪಿತೀಕ್ಷ್ಣಪ್ರದರಾ ನಿಶಾಚರಾಃ.

ನ ಶೇಕುರೇನಂ ಸಹಸಾ ಪ್ರಮರ್ದಿತುಂ ವನದ್ವಿಪಾ ದೀಪ್ತಮಿವಾಗ್ನಿಮುತ್ಥಿತಮ್৷৷3.19.26৷৷


ತತಃ then, ತಥಾ like that, ತೀಕ್ಷ್ಣಪ್ರದರಾಃ strike with sharp weapons, ತೇ ನಿಶಾಚರಾಃ those night-rangers, ವನದ್ವಿಪಾಃ wild elephants, ಉತ್ಥಿತಮ್ risen up, ದೀಪ್ತಮ್ kindled, ಅಗ್ನಿಮ್ ಇವ like fire,
ಸಮುದಗ್ರತೇಜಸಮ್ glowing in front, ತಮ್ him, ಏನಮ್ this person, ಸಹಸಾ all at once, ಪ್ರಮರ್ಧಿತುಮ್ to crush, ನ ಶೇಕುಃ here not able to.

The night-rangers were unable to crush him(Rama) despite their sharp, glowing weapons just as wild elephants cannot face all at once the rising flame of the forest fire.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಏಕೋನವಿಂಶಸ್ಸರ್ಗಃ৷৷
Thus ends the nineteenth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.