Sloka & Translation

[Surpanakha points out the flaws in Ravana's rule-- praises Rama's abilities-- describes the qualities of a good king.]

తతః శూర్పణఖా దీనా రావణం లోకరావణమ్.

అమాత్యమధ్యే సఙ్క్రుద్ధా పరుషం వాక్యమబ్రవీత్৷৷3.33.1৷৷


తతః then, దీనా distressed , శూర్పణఖా Surpanakha, సఙ్క్రుద్ధా anguished , అమాత్యమధ్యే in the midst of ministers, లోకరావణమ్ who makes the world cry, రావణమ్ Ravana, పరుషమ్ harsh, వాక్యమ్ these words, అబ్రవీత్ spoke.

When the distressed, anguished Surpanakha met Ravana who makes the world weep, he was seated in the midst of his ministers. She addressed him these harsh words:
ప్రమత్తః కామభోగేషు స్వైరవృత్తో నిరఙ్కుశః.

సముత్పన్నం భయం ఘోరం బోద్ధవ్యం నావబుధ్యసే৷৷3.33.2৷৷


ప్రమత్తః intoxicated, కామభోగేషు with the pleasures of passion, స్వైరవృత్తః acting impulsively, నిరఙ్కుశః ungoaded, బోద్ధవ్యమ్ which ought to be understood, సముత్పన్నమ్ arising, ఘోరమ్ dreadful, భయమ్ fear, నావబుధ్యసే do not understand.

Intoxicated with the pleasures of passion, acting on your own, ungoaded and unguided, you do not understand the problems arising out of great fear, problems you ought to know.
సక్తం గ్రామ్యేషు భోగేషు కామవృత్తం మహీపతిమ్.

లుబ్ధం న బహుమన్యన్తే శ్మశానాగ్నిమివ ప్రజాః৷৷3.33.3৷৷


గ్రామ్యేషు vulgar, భోగేషు pleasures, సక్తమ్ addicted to, కామవృత్తమ్ who acts as he wishes, లుబ్ధమ్ greedy, మహీపతిమ్ king, ప్రజాః people, శ్మశానాగ్నిమివ like the fire in the crematorium, న
బహుమన్యన్తే will not respect.

Lustful and greedy, you are addicted to vulgar pleasures. People will not respect you like the fire on the crematorium.
స్వయం కార్యాణి యః కాలే నానుతిష్ఠతి పార్థివః.

స తు వై సహ రాజ్యేన తైశ్చ కార్యైర్వినశ్యతి৷৷3.33.4৷৷


పార్థివః king, కాలే at the right time, కార్యాణి actions, నానుతిష్ఠతి does not execute, రాజ్యేన సహ along with kingdom, తైః with them, కార్యైశ్చ సహ along with works, వినశ్యతి is destroyed.

A king who does not act at the right time will be ruined along with the kingdom and its works.
అయుక్తచారం దుర్దర్శమస్వాధీనం నరాధిపమ్.

వర్జయన్తి నరా దూరాన్నదీపఙ్కామివ ద్విపాః৷৷3.33.5৷৷


అయుక్తచారమ్ without employment of spies, దుర్దర్శమ్ not giving audience (to people), అస్వాధీనమ్ not independent, నరాధిపమ్ king, నరాః people, ద్విపాః elephants, నదీపఙ్కామివ like a muddy river, దూరాత్ from a distance, వర్జయన్తి keep away.

Just as elephants keep away from a muddy river, people will keep distance from the king who does not employ spies, does not give audience to his people and is not independent.
యే న రక్షన్తి విషయమస్వాధీనా నరాధిపాః.

తే న వృద్ధ్యా ప్రకాశన్తే గిరయస్సాగరే యథా৷৷3.33.6৷৷


అస్వాధీనాః not independent, యే those, నరాధిపాః kings, విషయమ్ their country, న రక్షన్తి do not protect, తే they, వృద్ధ్యా by intellect, సాగరే in the sea, గిరయః యథా like the mountains, న ప్రకాశన్తే do not shine.

Kings who are not under their own control and cannot protect the country, do not attract the minds of the people like mountains inside sea water.
ఆత్మవద్భిర్విగృహ్య త్వం దేవగన్ధర్వదానవైః.

అయుక్తచారశ్చపలః కథం రాజా భవిష్యసి৷৷3.33.7৷৷


త్వమ్ you, ఆత్మవద్భి: by the self-respecting, దేవగన్ధర్వదానవైః by gods, gandharvas and demons, విగృహ్య having made enmity, అయుక్తచారః not appointed spies, చపలః fickle-minded, కథమ్ how, రాజా king, భవిష్యసి will you be?

Having created enmity with self-respecting persons like gods, gandharvas and demons, with a fickle mind and without spies how long can you continue as king ?
త్వన్తు బాలస్వభావశ్చ బుద్ధిహీనశ్చ రాక్షస.

జ్ఞాతవ్యన్తు న జానీషే కథం రాజా భవిష్యసి৷৷3.33.8৷৷


రాక్షస O demon, త్వం తు you are, బాలస్వభావశ్చ childish in nature, బుద్ధిహీనశ్చ devoid of any intellect, జ్ఞాతవ్యమ్ what ought to be known, న జానీషే you do not know, కథం how, రాజ king, భవిష్యసి will you be?

O demon ! you are childish and foolish. You do not even know what ought to be known. How can you rule as a king?
యేషాం చారశ్చ కోశశ్చ నయశ్చ జయతాం వర.

అస్వాధీనా నరేన్ద్రాణాం ప్రాకృతైస్తే జనైస్సమాః৷৷3.33.9৷৷


జయతామ్ of the victorious, వర best, యేషామ్ of those, నరేన్ద్రాణామ్ of kings, చారశ్చ spy, కోశశ్చ treasury, నయశ్చ judiciary, అస్వాధీనాః not under control, తే those, ప్రాకృతైః with commoners, జనైః with people, సమాః are equals.

The best among the victorious kings, who are not masters of their espionage, judicial system and their exchequer are equal to the laity.
యస్మాత్పశ్యన్తి దూరస్థాన్ సర్వానర్థాన్నరాధిపాః.

చారేణ తస్మాదుచ్యన్తే రాజానో దీర్ఘచక్షుషః৷৷3.33.10৷৷


నరాధిపాః kings, యస్మాత్ since, దూరస్థాన్ things at distant places, సర్వాన్ all, అర్థాన్ issues, చారేణ by spies, పశ్యన్తి see, తస్మాత్ for that, రాజానః kings, దీర్ఘచక్షుషః far-sighted, ఉచ్యన్తే are called.

Since kings can see things from a far-off place with the help of the spies they are called far-sighted.
అయుక్తచారం మన్యే త్వాం ప్రాకృతైస్సచివైర్వృతమ్.

స్వజనం తు జనస్థానే హతం యో నావబుద్ధ్యసే৷৷3.33.11৷৷


అయుక్తచారమ్ without employing spies, త్వామ్ you, ప్రాకృతైః ignoramus, సచివైః ministers, వృతమ్ surrounding, మన్యే consider, యః who, జనస్థానే at Janasthana, స్వజనమ్ your relations, హతమ్ killed, నావబుద్ధ్యసే you do not know.

Since you have not engaged any spy you do not know when your own relatives were killed in Janasthana. I take you to be a fool surrounded by ordinary ministers.
చతుర్దశ సహస్రాణి రక్షసాం క్రూరకర్మణామ్.

హతాన్యేకేన రామేణ ఖరశ్చ సహదూషణః৷৷3.33.12৷৷


ఏకేన by one alone, రామేణ by Rama, క్రూరకర్మణామ్ perpetrators of cruel acts, రక్షసామ్ demons, చతుర్దశ fourteen, సహస్రాణి thousand, హతాని are killed, సహదూషణః and Dusana too, ఖరశ్చ Khara also.

One Rama alone killed all the fourteen thousand demons including Dusana and Khara, demons capable of fierce exploits.
ఋషీణామభయం దత్తం కృతక్షేమాశ్చ దణ్డకాః.

ధర్షితం చ జనస్థానం రామేణాక్లిష్టకర్మణా৷৷3.33.13৷৷


అక్లిష్టకర్మణా by effortless performer of formidable tasks, రామేణ by Rama, ఋషీణామ్ of the ascetics, అభయమ్ safety, దత్తమ్ is given, దణ్డకాః Dandaka's, కృతక్షేమాశ్చ peace restored, జనస్థానమ్ Janasthanam, ధర్షితం చ is attacked.

Rama, the effortless performer of formindable tasks, has assured safety to the sages. Peace and happiness was restored to Dandaka forest but Janasthana has been ravaged.
త్వన్తు లుబ్దః ప్రమత్తశ్చ పరాధీనశ్చ రావణ.

విషయే స్వే సముత్పన్నం భయం యో నావబుధ్యసే৷৷3.33.14৷৷


రావణ O Ravana!, త్వం తు you are, లుబ్ధః avaricious, ప్రమత్తః intoxicated, పరాధీనశ్చ under others control, యః who, స్వే his own, విషయే kingdom, (సమ్) ఉత్పన్నమ్ generated, భయమ్ fear, నావబుధ్యసే not aware of.

O Ravana, you are not aware of what has happened to your own kingdom. You are avaricious, intoxicated, and under others' control. A great fear has been generated in your own kingdom.
తీక్ష్ణమల్పప్రదాతారం ప్రమత్తం గర్వితం శఠమ్.

వ్యసనే సర్వభూతాని నాభిధావన్తి పార్థివమ్৷৷3.33.15৷৷


తీక్ష్ణమ్ sharp one, అల్పప్రదాతారమ్ not a generous giver, ప్రమత్తమ్ intoxicated, గర్వితమ్ proud, శఠమ్ fraudulent, పార్థివమ్ to the king, వ్యసనే in calamity, సర్వభూతాని all beings, నాభిధావన్తి not run for protection.

All living beings stop seeking refuge under a king who is, not a generous giver, but intoxicated, harsh, arrogant and fraudulent. They do not run to him for protection in times of calamity.
అతిమానినమగ్రాహ్యమాత్మసమ్భావితం నరమ్.

క్రోధినం వ్యసనే హన్తి స్వజనోపి మహీపతిమ్৷৷3.33.16৷৷


అతిమానినమ్ extremely arrogant, అగ్రాహ్యమ్ one who is not acceptable (to good people), ఆత్మసమ్భావితం నరమ్ self-conceited, క్రోధినమ్ choloric-tempered, మహీపతిమ్ king, స్వజనోపి his own people also, వ్యసనే in adversity, హన్తి will murder.

A king who is extremely arrogant, who is not acceptable to good people, who is self-conceited and choleric-tempered will be murdered even by his own people at the time of adversity.
నానుతిష్ఠతి కార్యాణి భయేషు న బిభేతి చ.

క్షిప్రం రాజ్యాచ్యుతో దీనస్తృణైస్తుల్యో భవిష్యతి৷৷3.33.17৷৷


కార్యాణి works, నానుతిష్ఠతి he does not do, భయేషు fear, న బిభేతి చ not afraid of, క్షిప్రమ్ surely, రాజ్యాత్ from the kingdom, చ్యుతః toppled down, దీనః wretched, తృణైః with a blade of grass, తుల్యః equal, భవిష్యతి will be.

A king who does not do what ought to be done, does not fear what ought to be feared, will surely be dislodged from the kingdom and live a wretched life like a blade of grass.
శుష్కైః కాష్ఠైర్భవేత్కార్యం లోష్టైరపి చ పాంసుభిః.

న తు స్థానాత్పరిభ్రష్టైః కార్యం స్యాద్వసుధాధిపైః৷৷3.33.18৷৷


శుష్కైః dried up, కాష్ఠైః logs of wood, లోష్టైరపి even clods of earth, పాంసుభిరపి చ even with the dust, కార్యమ్ may have some value, భవేత్ will be, తు but, స్థానాత్ from the throne, పరిభ్రష్టైః thrown out, వసుధాధిపై by the kings, కార్యమ్ work, న స్యాత్ will not be.

Even dried up logs, or clods of earth, or a handful of dust may have some value but not a king who is dethroned.
అపభుక్తం యథా వాసస్స్రజో వా మృదితా యథా.

ఏవం రాజ్యాత్పరిభ్రష్టస్సమర్థోపి నిరర్థకః৷৷3.33.19৷৷


ఉపభుక్తమ్ worn and discarded, వాసః cloth, యథా as, మృదితాః crushed, స్రజో వా even garlands, యథా as, ఏవమ్ in that way, రాజ్యాత్ from the kingdom, పరిభ్రష్టః fallen, సమర్థోపి even if he be capable, నిరర్థకః worthless.

Like a piece of cloth that is worn and discarded, like garlands put on and crushed, a king dislodged from the kingdom is worthless even if he is capable.
అప్రమత్తశ్చ యో రాజా సర్వజ్ఞో విజితేన్ద్రియః.

కృతజ్ఞో ధర్మశీలశ్చ స రాజా తిష్ఠతే చిరమ్৷৷3.33.20৷৷


యః రాజా such king, అప్రమత్తః alert, సర్వజ్ఞః omniscient, విజితేన్ద్రియః has control over his senses, కృతజ్ఞః grateful, ధర్మశీలశ్చ one with moral conduct, సః రాజా that king, చిరమ్ for a long time, తిష్ఠతే continues to rule.

A king who is alert, omniscient, has control over his senses, has a sense of gratitude and one of righteous conduct continues to rule for a long time.
నయనాభ్యాం ప్రసుప్తోపి జాగర్తి నయచక్షుషా.

త్యక్తక్రోధప్రమాదశ్చ స రాజా పూజ్యతే జనైః৷৷3.33.21৷৷


నయనాభ్యామ్ with both the eyes, ప్రసుప్తోపి even when asleep, నయచక్షుషా eye of justice, జాగర్తి who is awake, త్యక్తక్రోధః devoid of anger, అప్రమాదశ్చ attentive man, సః రాజా such a king, జనైః by people, పూజ్యతే is worshipped.

The king who keeps both his eyes shut but keeps the eye of justice open, one who is free from anger and remains ever alert, is worshipped by the people.
త్వం తు రావణ దుర్బుద్ధిర్గుణైరేతైర్వివర్జితః.

యస్య తేవిదితశ్చారై రక్షసాం సుమహాన్వధః৷৷3.33.22৷৷


రావణ Ravana, దుర్బుద్ధి: evil-minded, త్వం తు you are, ఏతైః by these, గుణైః qualities, వివర్జితః you are devoid of, యస్య whose, తే your, రక్షసామ్ of demons, సుమహాన్ very great, వధః destruction, చారైః by spies, అవిదితః was not known.

O Ravana! you are evil-minded. You are devoid of all these good qualities. Your spies could not know that there had been a great massacre of your fellow-demons.
పరావమన్తా విషయేషు సఙ్గతో న దేశకాలప్రవిభాగతత్వవిత్.

అయుక్తబుద్ధిర్గుణదోషనిశ్చయే విపన్నరాజ్యో నచిరాద్విపత్స్యసే৷৷3.33.23৷৷


పరావమన్తా accusing others, విషయేషు in pleasures, సఙ్గతః addicted, దేశకాలప్రవిభాగతత్వవిత్ sense of judgement of place and time, గుణదోషనిశ్చయే discrimination of vice and virtue, అయుక్తబుద్ధిః lacks wisdom, విపన్నరాజ్యః with loss of kingdom, నచిరాత్ in no time, విపత్స్యసే will destroy yourself.

A king who accuses others, who is addicted to sensual pleasures, who lacks a sense of judgement of place and time, a sense of discrimination between virtue and vice and the right wisdom will destroy himself and the kingdom in no time.
ఇతి స్వదోషాన్ పరికీర్తితాంస్తయా సమీక్ష్య బుద్ధ్యా క్షణదాచరేశ్వరః.

ధనేన దర్పేణ బలేన చాన్వితో విచిన్తయామాస చిరం స రావణః৷৷3.33.24৷৷


క్షణదాచరేశ్వరః lord of night-walkers, ధనేన by wealth, దర్పేణ by arrogance, బలేన చ and by strength, అన్వితః heeding, సః రావణః that Ravana, ఇతి thus, తయా by her, పరికీర్తితాన్ mentioned, స్వదోషాన్ his mistakes, బుద్ధ్యా by his intellect, సమీక్ష్య after reviewing, చిరమ్ for a long time, విచిన్తయామాస started thinking over.

Ravana, king of demons, wealthy, arrogant and mighty, listened to Surpanakha and pondered over the mistakes she mentioned.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అరణ్యకాణ్డే త్రయస్త్రింశస్సర్గః৷৷
Thus ends the thirtythird sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.