Sloka & Translation

[Ravana commands Maricha with the authority of a king-- threatens to kill him if he disobeyed- determined Ravana indicates his plan of the golden deer.]

ಮಾರೀಚೇನ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕ್ಷಮಂ ಯುಕ್ತಂ ಚ ನಿಶಾಚರಃ.

ಉಕ್ತೋ ನ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಮರ್ತುಕಾಮ ಇವೌಷಧಮ್৷৷3.40.1৷৷


ಉಕ್ತಃ spoken, ನಿಶಾಚರಃ demon, (ರಾವಣಃ Ravana), ಮಾರೀಚೇನ by Maricha, ಕ್ಷಮಮ್ competent, ಯುಕ್ತಂ ಚ suitable, ತತ್ that, ವಾಕ್ಯಮ್ advice, ಮರ್ತುಕಾಮಃ one who wishes to die, ಔಷಧಮ್ ಇವ like medicine, ನ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ did not accept৷৷

The demon Ravana did not heed the appropriate advice of the competent Maricha just like a man wishing to die refuses medicine.
ತಂ ಪಥ್ಯಹಿತವಕ್ತಾರಂ ಮಾರೀಚಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಃ.

ಅಬ್ರವೀತ್ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಮಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಚೋದಿತಃ৷৷3.40.2৷৷


ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಃ king of the demons, ಕಾಲಚೋದಿತಃ driven by fate, ಪಥ್ಯಹಿತವಕ್ತಾರಮ್ to one who spoke salutary and beneficial words, ತಂ ಮಾರೀಚಮ್ that Maricha, ಅಯುಕ್ತಮ್ not appropriate, ಪರುಷಮ್ harsh, ವಾಕ್ಯಮ್ word, ಅಬ್ರವೀತ್ said.

The king of the demons, driven by fate, replied with improper and harsh words to Maricha whose advice was salutary and beneficial to him :
ಯತ್ಕಿಲೈತದಯುಕ್ತಾರ್ಥಂ ಮಾರೀಚ ಮಯಿ ಕಥ್ಯತೇ.

ವಾಕ್ಯಂ ನಿಷ್ಫಲಮತ್ಯರ್ಥಮುಪ್ತಂ ಬೀಜಮಿವೋಷರೇ৷৷3.40.3৷৷


ಮಾರೀಚ O Maricha, ಅಯುಕ್ತಾರ್ಥಮ್ in appropriate, ಯತ್ which, ವಾಕ್ಯಮ್ words, ಮಯಿ towards me, ಕಥ್ಯತೇ is being said, ಊಷರೇ in saline soil, ಉಪ್ತಮ್ sown, ಬೀಜಮಿವ like the seed, ಅತ್ಯರ್ಥಮ್ very much, ನಿಷ್ಫಲಮ್ useless.

O Maricha, the words addressed to me are not appropriate.Your advice is extremely fruitless like a seed sown in saline, barren soil.
ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನ ತು ಮಾಂ ಶಕ್ಯಂ ಭೇತ್ತುಂ ರಾಮಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ.

ಪಾಪಶೀಲಸ್ಯ ಮೂರ್ಖಸ್ಯ ಮಾನುಷಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ৷৷3.40.4৷৷


ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೈಃ by your words, ಪಾಪಶೀಲಸ್ಯ of a sinner, ಮೂರ್ಖಸ್ಯ of a foolish one, ವಿಶೇಷತಃ specially, ಮಾನುಷಸ್ಯ of a human being, ರಾಮಸ್ಯ of Rama, ಮಾಮ್ me, ಸಂಯುಗೇ in a combat, ಭೇತ್ತುಮ್ to break, ನ ಶಕ್ಯಮ್ not possible.

It is not possible to dissuade me from my encounter with Rama who is sinful, foolish and especially an ordinary human being.
ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುಹೃದೋ ರಾಜ್ಯಂ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ತಥಾ.

ಸ್ತ್ರೀವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವನಮೇಕಪದೇ ಗತಃ৷৷3.40.5৷৷


ಯಃ he who, ಪ್ರಾಕೃತಮ್ ordinary, ಸ್ತ್ರೀವಾಕ್ಯಮ್ woman's word, ಶ್ರುತ್ವಾ after hearing, ಸುಹೃದಃ friends, ರಾಜ್ಯಮ್ kingdom, ಮಾತರಮ್ mother, ತಥಾ also, ಪಿತರಮ್ father, ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ after leaving, ಏಕಪದೇ at once, ವನಮ್ to the forest, ಗತಃ went.

On hearing the casual words of a woman, (this) Rama came to the forest at once, leaving his friends, kingdom, mother and father.
ಅವಶ್ಯನ್ತು ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಸಂಯುಗೇ ಖರಘಾತಿನಃ.

ಪ್ರಾಣೈಃ ಪ್ರಿಯತರಾ ಸೀತಾ ಹರ್ತವ್ಯಾ ತವ ಸನ್ನಿಧೌ৷৷3.40.6৷৷


ಸಂಯುಗೇ in a war, ಖರಘಾತಿನಃ of one who killed Khara, ತಸ್ಯ his, ಪ್ರಾಣೈಃ more than his life, ಪ್ರಿಯತರಾ dearer, (ಭಾರ್ಯಾ wife), ಸೀತಾ Sita, ತವ your, ಸನ್ನಿಧೌ in the presence, ಅವಶ್ಯಮ್ surely, ಮಯಾ by myself, ಹರ್ತವ್ಯಾ will abduct.

In your very presence I will surely abduct Sita, wife of Rama who killed Khara in war,
Sita whom he loves more than his life.
ಏವಂ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಹೃದಿ ಮಾರೀಚ ವರ್ತತೇ.

ನ ವ್ಯಾವರ್ತಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಸೇನ್ದ್ರೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ৷৷3.40.7৷৷


ಮಾರೀಚ Maricha, ಮೇ my, ಬುದ್ಧಿ mind, ಏವಮ್ this way, ನಿಶ್ಚಿತಾ made up, ಹೃದಿ in my heart, ವರ್ತತೇ stop, ಸೇನ್ದ್ರೈಃ with Indra, ಸುರಾಸುರೈರಪಿ deities or demons, ವ್ಯಾವರ್ತಯಿತುಮ್ to change, ನ ಶಕ್ಯಾ not possible.

O Maricha ! I have made up my mind that way. Even demons or deities including Indra cannot alter this decision of mine.
ದೋಷಂ ಗುಣಂ ವಾ ಸಮ್ಪೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಮೇವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ.

ಅಪಾಯಂ ವಾಪ್ಯುಪಾಯಂ ವಾ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿನಿಶ್ಚಯೇ৷৷3.40.8৷৷


ಅಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ in this task, ವಿನಿಶ್ಚಯೇ this decision, ದೋಷಮ್ demerits, ಗುಣಂ ವಾ or merit, ಅಪಾಯಮ್ danger, ಉಪಾಯಂ ವಾ or any way out, ಸಮ್ಪೃಷ್ಟಃ asked of you, ತ್ವಮ್ you, ಏವಮ್ in that way, ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ should say.

If I asked you the merits or demerits, the risks involved or the way out while deciding a case, you should have said what you did.
ಸಮ್ಪೃಷ್ಟೇನ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸಚಿವೇನ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ.

ಉದ್ಯತಾಞ್ಜಲಿನಾ ರಾಜ್ಞೇ ಯ ಇಚ್ಛೇದ್ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ৷৷3.40.9৷৷


ಯಃ whoever, ಆತ್ಮನಃ his, ಭೂತಿಮ್ riches, ಇಚ್ಛೇತ್ wants, ಸಮ್ಪೃಷ್ಟೇನ by him when asked, ವಿಪಶ್ಚಿತಾ by a wise man, ಸಚಿವೇನ by a minister, ಉದ್ಯತಾಞ್ಜಲಿನಾ by him with folded palms, ರಾಜ್ಞೇ to the king, ವಕ್ತವ್ಯಮ್ be said.

A wise counsellor should give advice to the king only when his opinion is sought and that too with folded hands, if he wishes his own prosperity.
ವಾಕ್ಯಮಪ್ರಿತಕೂಲಂ ತು ಮೃದುಪೂರ್ವಂ ಹಿತಂ ಶುಭಮ್.

ಉಪಚಾರೇಣ ಯುಕ್ತಂ ಚ ವಕ್ತವ್ಯೋ ವಸುಧಾಧಿಪಃ৷৷3.40.10৷৷


ವಸುಧಾಧಿಪಃ lord of the earth, ಅಪ್ರತಿಕೂಲಮ್ not unfavourable, ಮೃದುಪೂರ್ವಮ್ politely, ಹಿತಮ್ welfare, ಶುಭಮ್ auspicious,ಉಪಚಾರೇಣ with proper decorum, ಯುಕ್ತಮ್ with, ವಾಕ್ಯಮ್ word, ವಕ್ತವ್ಯಃ suggested.

A king should be addressed with politeness and decorum, with words not unfavourble intended for his good luck and well-being.
ಸಾವಮರ್ದಂ ತು ಯದ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಾರೀಚ ಹಿತಮುಚ್ಯತೇ.

ನಾಭಿನನ್ದತಿ ತದ್ರಾಜಾ ಮಾನಾರ್ಹೋ ಮಾನವರ್ಜಿತಮ್৷৷3.40.11৷৷


ಮಾರೀಚ O Maricha, ಮಾನವರ್ಜಿತಮ್ disrespectful, ಯತ್ whatever, ಹಿತಮ್ good, ವಾಕ್ಯಮ್ words, ಸಾವಮರ್ದಮ್ in an oppressive way, ಉಚ್ಯತೇ when spoken, ತತ್ that, ಮಾನಾರ್ಹಃ who deserves respect, ರಾಜಾ king, ನಾಭಿನನ್ದತಿ does not like.

A king who deserves honour does not feel happy to hear even good words of advice if said in disrespectful or authoritarian way, O Maricha !
ಪಞ್ಚ ರೂಪಾಣಿ ರಾಜಾನೋ ಧಾರಯನ್ತ್ಯಮಿತೌಜಸಃ.

ಅಗ್ನೇರಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯ ಚ৷৷3.40.12৷৷


ಅಮಿತೌಜಸ: very powerful , ರಾಜಾನಃ kings, ಅಗ್ನೇಃ of fire, ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ of Indra, ಸೋಮಸ್ಯ Moon's, ವರುಣಸ್ಯ Varuna's, ಯಮಸ್ಯ ಚ and of lord of death, ಪಞ್ಚ five, ರೂಪಾಣಿ forms, ಧಾರಯನ್ತಿ will assume.

Very powerful kings assume five forms like fire, Indra, Moon, Varuna and Yama.
ಔಷ್ಣ್ಯಂ ತಥಾ ವಿಕ್ರಮಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ದಣ್ಡಂ ಪ್ರಸನ್ನತಾಮ್.

ಧಾರಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ರಾಜಾನಃ ಕ್ಷಣದಾಚರ৷৷3.40.13৷৷

ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಮಾನ್ಯಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ.


ಕ್ಷಣದಾಚರ of demon, ಮಹಾತ್ಮನಃ great self, ರಾಜಾನಃ kings, ಔಷ್ಣ್ಯಮ್ heat, ತಥಾ similarly, ವಿಕ್ರಮಂ ಚ valour, ಸೌಮ್ಯಮ್ gentleness, ದಣ್ಡಮ್ command, ಪ್ರಸನ್ನತಾಮ್ grace, ಧಾರಯನ್ತಿ possess, ತಸ್ಮಾತ್ therefore, ಪಾರ್ಥಿವಾಃ kings, ಸರ್ವಾಸು at all, ಅವಸ್ಥಾಸು stages, ಮಾನ್ಯಾಃ deserve to be respected, ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ worthy of reverence.

Great kings possess heat, (of the fire-god), valour (of Indra), coolness (of the Moon), command (of Varuna) and grace (of the Lord of death). Therefore kings at all stages deserve respect and reverence.
ತ್ವಂ ತು ಧರ್ಮಮವಿಜ್ಞಾಯ ಕೇವಲಂ ಮೋಹಮಾಸ್ಥಿತಃ.

ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಮಾಂ ದೌರಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಪರುಷಂ ವಕ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ৷৷3.40.14৷৷


ತ್ವಂ ತು you on your part, ಧರ್ಮಮ್ rightful duty, ಅವಿಜ್ಞಾಯ not knowing, ಕೇವಲಮ್ only, ಮೋಹಮ್ because of delusion, ಆಸ್ಥಿತಃ have taken recourse to, ಅಭ್ಯಾಗತಮ್ to a guest (who comes without prior announcement), ಮಾಮ್ me, ದೌರಾತ್ಮ್ಯಾತ್ out of evil mind, ಪರುಷಮ್ harsh, ವಕ್ತುಮ್ to speak, ಇಚ್ಛಸಿ want.

You do not know your rightful duty.Because of delusion and an evil mind, you want to speak only harsh words to me, a guest who has come to you.
ಗುಣದೋಷೌ ನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ಷಮಂ ಚಾತ್ಮನಿ ರಾಕ್ಷಸ.

ಮಯೋಕ್ತಂ ತವ ಚೈತಾವತ್ಸಂಪ್ರತ್ಯಮಿತವಿಕ್ರಮಃ৷৷3.40.15৷৷


ರಾಕ್ಷಸ O demon, ಗುಣದೋಷೌ good or bad, ಆತ್ಮನಿ yourself, ಕ್ಷಮಮ್ welfare, ನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ not asked you, ಅಮಿತವಿಕ್ರಮಃ extremely valiant one, ಸಮ್ಪ್ರತಿ now, ತವ your, ಏತಾವತ್ as such, ಮಯಾ by me, ಉಕ್ತಮ್ asked.

O demon ! O extremely valiant demon ! I ask you(to do) this much now. I am not asking you whether it is good or bad or whether it is for my welfare or not.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತು ತ್ವಂ ಮಹಾಕೃತ್ಯೇ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ.

ಶೃಣು ತತ್ಕರ್ಮ ಸಾಹಾಯ್ಯೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ವಚನಾನ್ಮಮ৷৷3.40.16৷৷


ಅಸ್ಮಿನ್ in this, ಮಹಾಕೃತ್ಯೇ great task, ತ್ವಮ್ you, ಸಾಹಾಯ್ಯಮ್ help, ಕರ್ತುಮ್ to do, ಅರ್ಹಸಿ behove, ಮಮ ವಚನಾತ್ by my words, ಸಾಹಾಯ್ಯೇ render help, ಯತ್ that which, ಕಾರ್ಯಮ್ task, ತತ್ that, ಕರ್ಮ action, ಶೃಣು listen.

You have to help me in accomplishing this great task .Hear me on the kind of work you have to do.
ಸೌವರ್ಣಸ್ತ್ವಂ ಮೃಗೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿತ್ರೋ ರಜತಬಿನ್ದುಭಿಃ .

ಆಶ್ರಮೇ ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಸೀತಾಯಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಚರ ৷৷3.40.17 ৷৷


Missing

Missing
ಸೌವರ್ಣಸ್ತ್ವಂ ಮೃಗೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿತ್ರೋ ರಜತಬಿನ್ದುಭಿಃ.

ಆಶ್ರಮೇ ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಸೀತಾಯಾಃ ಪ್ರಮುಖೇ ಚರ.

ಪ್ರಲೋಭಯಿತ್ವಾ ವೈದೇಹೀಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗನ್ತುಮರ್ಹಸಿ৷৷3.40.18৷৷


ತ್ವಮ್ you, ರಜತಬಿನ್ದುಭಿಃ with silver spots, ಚಿತ್ರಃ wonderful, ಸೌವರ್ಣಃ golden, ಮೃಗಃ deer, ಭೂತ್ವಾ being, ತಸ್ಯ his, ರಾಮಸ್ಯ Rama's, ಆಶ್ರಮೇ in hermitage, ಸೀತಾಯಾಃ Sita's, ಪ್ರಮುಖೇ in front, ಚರ go about, ವೈದೇಹೀಮ್ Sita, ಪ್ರಲೋಭಯಿತ್ವಾ after fascinating her, ಯಥೇಷ್ಟಮ್ as you desire, ಗನ್ತುಮ್ to go, ಅರ್ಹಸಿ you may.

Transform yourself into a wonderful golden deer with silver spots and move about in front of Sita at the hermitage of Rama. After fascinating her, you may go whereever you desire.
ತ್ವಾಂ ತು ಮಾಯಾಮೃಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಞ್ಚನಂ ಜಾತವಿಸ್ಮಯಾ.

ಆನಯೈನಮಿತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರಾಮಂ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಮೈಥಿಲೀ৷৷3.40.19৷৷


ಮೈಥಿಲೀ Sita, ಕಾಞ್ಚನಮ್ golden, ಮಾಯಾಮೃಗಮ್ illusory deer, ತ್ವಾಮ್ you, ದೃಷ್ಟ್ವಾ after seeing, ಜಾತವಿಸ್ಮಯಾ wonderstruck, ಏನಂ this deer, ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ quickly, ಆನಯ get me, ಇತಿ thus, ರಾಮಮ್ Rama, ವಕ್ಷ್ಯತಿ will say.

Seeing the illusory golden deer, Sita, wonder-struck, will at once ask Rama to get the
deer.
ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ ತು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ದೂರಂ ಯಾತ್ವಾಪ್ಯುದಾಹರ.

ಹಾ ಸೀತೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇತ್ಯೇವಂ ರಾಮವಾಕ್ಯಾನುರೂಪಕಮ್৷৷3.40.20৷৷


ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ the scion of the Kakutsthas, ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ diverted, ದೂರಮ್ to a distance, ಯಾತ್ವಾ going, ರಾಮವಾಕ್ಯಾನುರೂಪಕಮ್ resembling Rama's voice, ಹಾ Alas, ಸೀತೇ Sita!, ಹಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣ Alas, Lakshmana!, ಇತ್ಯೇವಮ್ in this way, ಉದಾಹರ ಅಪಿ cry also.

Divert Rama to a far-off place and cry, 'Alas, Sita!, Alas, Lakshmana', imitating the voice of Rama.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಪದವೀಂ ಸೀತಯಾ ಚ ಪ್ರಚೋದಿತಃ.

ಅನುಗಚ್ಛತಿ ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಃ ಸೌಮಿತ್ರಿರಪಿ ಸೌಹೃದಾತ್৷৷3.40.21৷৷


ಸೌಮಿತ್ರಿರಪಿ Lakshmana too, ತತ್ that, ಶ್ರುತ್ವಾ on hearing, ಸೀತಯಾ ಚ by Sita, ಪ್ರಚೋದಿತಃ urged, ಸಮ್ಭ್ರಾನ್ತಃ bewildered, ಸೌಹೃದಾತ್ out of love , ರಾಮಪದವೀಮ್ following the track of Rama, ಅನುಗಚ್ಛತಿ will go.

On hearing you, Lakshmana will be bewildered. Urged by Sita and out of love for Rama, Lakshmana will follow the same track as Rama.
ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ ಚ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇ ಚ ಯಥಾಸುಖಮ್.

ಆನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈದೇಹೀಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಶ್ಶಚೀಮಿವ৷৷3.40.22৷৷


ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ when Rama, ಲಕ್ಷ್ಮಣೇ ಚ and Lakshmana, ಅಪಕ್ರಾನ್ತೇ are away, ವೈದೇಹೀಮ್ Vaidehi, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ thousand-eyed Indra, ಶಚೀಮಿವ like Sachi, ಯಥಾಸುಖಮ್ comfortably, ಆನಯಿಷ್ಯಾಮಿ will get Sita.

When Rama and Lakshmana are away I will comfortably abduct Vaidehi like the thousand-eyed Indra brought Sachi.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಗಚ್ಛ ರಾಕ್ಷಸ.

ರಾಜ್ಯಸ್ಯಾರ್ಧಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ಮಾರೀಚ ತವ ಸುವ್ರತ৷৷3.40.23৷৷


ರಾಕ್ಷಸ O demon, ಇದಮ್ this, ಕಾರ್ಯಮ್ work, ಏವಮ್ in that way, ಕೃತ್ವಾ having done, ಯಥೇಷ್ಟಮ್ wherever you please, ಗಚ್ಛ go, ಸುವ್ರತ a person of good determination, ಮಾರೀಚ Maricha, ತವ to you, ರಾಜ್ಯಸ್ಯ of my kingdom, ಅರ್ಧಮ್ half, ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ I will offer.

You may go wherever you want after accomplishing this task. I will give you, O demon of determination half my kingdom.
ಗಚ್ಛ ಸೌಮ್ಯ ಶಿವಂ ಮಾರ್ಗಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿವೃದ್ಧಯೇ.

ಅಹಂ ತ್ವಾನುಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರಥೋ ದಣ್ಡಕಾವನಮ್৷৷3.40.24৷৷


ಸೌಮ್ಯ O handsome, ಅಸ್ಯ of this, ಕಾರ್ಯಸ್ಯ of this task, ವಿವೃದ್ಧಯೇ for fulfilment, ಶಿವಮ್ auspicious, ಮಾರ್ಗಮ್ path, ಗಚ್ಛ go, ಅಹಮ್ I, ಸರಥಃ riding on the chariot, ದಣ್ಡಕಾವನಮ್ to Dandaka forest, ಅನುಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ I will follow.

Go and accomplish this task. Let your path be auspicious. I will follow you on the chariot into the Dandaka forest.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೀತಾಮಯುದ್ಧೇನ ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ರಾಘವಮ್.

ಲಙ್ಕಾಂ ಪ್ರತಿಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತಕಾರ್ಯಸ್ಸಹ ತ್ವಯಾ৷৷3.40.25৷৷


ರಾಘವಮ್ Rama, ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ deceiving, ಸೀತಾಮ್ Sita, ಅಯುದ್ಧೇನ without a war, ಪ್ರಾಪ್ಯ obtain, ಕೃತಕಾರ್ಯಃ having accomplished the task, ತ್ವಯಾ ಸಹ along with you, ಲಙ್ಕಾಂ ಪ್ರತಿ towards Lanka, ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ will go.

I will deceive Rama and obtain Sita, without waging a war. With the work done, I will return to Lanka along with you.
ನ ಚೇತ್ಕರೋಷಿ ಮಾರೀಚ ಹನ್ಮಿ ತ್ವಾಮಹಮದ್ಯ ವೈ.

ಏತತ್ಕಾರ್ಯಮವಶ್ಯಂ ಮೇ ಬಲಾದಪಿ ಕರಿಷ್ಯಸಿ.

ರಾಜ್ಞೋ ಹಿ ಪ್ರತಿಕೂಲಸ್ಥೋ ನ ಜಾತು ಸುಖಮೇಧತೇ৷৷3.40.26৷৷


ಮಾರೀಚ Maricha, ನ ಕರೋಷಿ ಚೇತ್ if you do not do this, ಅಹಮ್ I, ಅದ್ಯ ವೈ now itself, ಹನ್ಮಿ I will kill, ಮೇ myself, ಏತತ್ this, ಕಾರ್ಯಮ್ task, ಬಲಾದಪಿ forcibly also , ಅವಶ್ಯಮ್ certainly, ಕರಿಷ್ಯಸಿ will make you do, ರಾಜ್ಞಃ to the king, ಪ್ರತಿಕೂಲಸ್ಥಃ against, ಜಾತು generally, ಸುಖಮ್ in comfort, ನ ಏಧತೇ ಹಿ will not live.

O Maricha! if you do not do this, I will kill you now. Or, by force make you do this work. No one who goes against the king lives in comfort.
ಆಸಾದ್ಯ ತಂ ಜೀವಿತಸಂಶಯಸ್ತೇ ಮೃತ್ಯುರ್ಧ್ರುವೋ ಹ್ಯದ್ಯ ಮಯಾ ವಿರುಧ್ಯ.

ಏತದ್ಯಥಾವತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯದತ್ರ ಪಥ್ಯಂ ಕುರು ತತ್ತಥಾ ತ್ವಮ್৷৷3.40.27৷৷


ತಮ್ to him, ಆಸಾದ್ಯ facing in a combat, ತೇ to you, ಜೀವಿತಸಂಶಯಃ doubtful to be alive, ಮಯಾ with me, ವಿರುಧ್ಯ picking up, ಅದ್ಯ now, ಮೃತ್ಯುಃ death, ಧ್ರುವಃ sure, ಏತತ್ as such, ಬುದ್ಧ್ಯಾ think, ಯಥಾವತ್ do as you like, ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ accept, ಅತ್ರ here, ಯತ್ whatever, ಪಥ್ಯಮ್ desirable, ತತ್ that, ತ್ವಮ್ you, ತಥಾ like that, ಕುರು do.

Your survival is doubtful after facing Rama in combat. But your death is certain if you oppose me now. Think carefuly and do whatever is desirable for you in the present circumstances.
ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಚತ್ವಾರಿಂಶಸ್ಸರ್ಗಃ৷৷
Thus ends the fortieth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.