Sloka & Translation

[Ravana commands Maricha with the authority of a king-- threatens to kill him if he disobeyed- determined Ravana indicates his plan of the golden deer.]

మారీచేన తు తద్వాక్యం క్షమం యుక్తం చ నిశాచరః.

ఉక్తో న ప్రతిజగ్రాహ మర్తుకామ ఇవౌషధమ్৷৷3.40.1৷৷


ఉక్తః spoken, నిశాచరః demon, (రావణః Ravana), మారీచేన by Maricha, క్షమమ్ competent, యుక్తం చ suitable, తత్ that, వాక్యమ్ advice, మర్తుకామః one who wishes to die, ఔషధమ్ ఇవ like medicine, న ప్రతిజగ్రాహ did not accept৷৷

The demon Ravana did not heed the appropriate advice of the competent Maricha just like a man wishing to die refuses medicine.
తం పథ్యహితవక్తారం మారీచం రాక్షసాధిపః.

అబ్రవీత్పరుషం వాక్యమయుక్తం కాలచోదితః৷৷3.40.2৷৷


రాక్షసాధిపః king of the demons, కాలచోదితః driven by fate, పథ్యహితవక్తారమ్ to one who spoke salutary and beneficial words, తం మారీచమ్ that Maricha, అయుక్తమ్ not appropriate, పరుషమ్ harsh, వాక్యమ్ word, అబ్రవీత్ said.

The king of the demons, driven by fate, replied with improper and harsh words to Maricha whose advice was salutary and beneficial to him :
యత్కిలైతదయుక్తార్థం మారీచ మయి కథ్యతే.

వాక్యం నిష్ఫలమత్యర్థముప్తం బీజమివోషరే৷৷3.40.3৷৷


మారీచ O Maricha, అయుక్తార్థమ్ in appropriate, యత్ which, వాక్యమ్ words, మయి towards me, కథ్యతే is being said, ఊషరే in saline soil, ఉప్తమ్ sown, బీజమివ like the seed, అత్యర్థమ్ very much, నిష్ఫలమ్ useless.

O Maricha, the words addressed to me are not appropriate.Your advice is extremely fruitless like a seed sown in saline, barren soil.
త్వద్వాక్యైర్న తు మాం శక్యం భేత్తుం రామస్య సంయుగే.

పాపశీలస్య మూర్ఖస్య మానుషస్య విశేషతః৷৷3.40.4৷৷


త్వద్వాక్యైః by your words, పాపశీలస్య of a sinner, మూర్ఖస్య of a foolish one, విశేషతః specially, మానుషస్య of a human being, రామస్య of Rama, మామ్ me, సంయుగే in a combat, భేత్తుమ్ to break, న శక్యమ్ not possible.

It is not possible to dissuade me from my encounter with Rama who is sinful, foolish and especially an ordinary human being.
యస్త్యక్త్వా సుహృదో రాజ్యం మాతరం పితరం తథా.

స్త్రీవాక్యం ప్రాకృతం శ్రుత్వా వనమేకపదే గతః৷৷3.40.5৷৷


యః he who, ప్రాకృతమ్ ordinary, స్త్రీవాక్యమ్ woman's word, శ్రుత్వా after hearing, సుహృదః friends, రాజ్యమ్ kingdom, మాతరమ్ mother, తథా also, పితరమ్ father, త్యక్త్వా after leaving, ఏకపదే at once, వనమ్ to the forest, గతః went.

On hearing the casual words of a woman, (this) Rama came to the forest at once, leaving his friends, kingdom, mother and father.
అవశ్యన్తు మయా తస్య సంయుగే ఖరఘాతినః.

ప్రాణైః ప్రియతరా సీతా హర్తవ్యా తవ సన్నిధౌ৷৷3.40.6৷৷


సంయుగే in a war, ఖరఘాతినః of one who killed Khara, తస్య his, ప్రాణైః more than his life, ప్రియతరా dearer, (భార్యా wife), సీతా Sita, తవ your, సన్నిధౌ in the presence, అవశ్యమ్ surely, మయా by myself, హర్తవ్యా will abduct.

In your very presence I will surely abduct Sita, wife of Rama who killed Khara in war,
Sita whom he loves more than his life.
ఏవం మే నిశ్చితా బుద్ధిర్హృది మారీచ వర్తతే.

న వ్యావర్తయితుం శక్యా సేన్ద్రైరపి సురాసురైః৷৷3.40.7৷৷


మారీచ Maricha, మే my, బుద్ధి mind, ఏవమ్ this way, నిశ్చితా made up, హృది in my heart, వర్తతే stop, సేన్ద్రైః with Indra, సురాసురైరపి deities or demons, వ్యావర్తయితుమ్ to change, న శక్యా not possible.

O Maricha ! I have made up my mind that way. Even demons or deities including Indra cannot alter this decision of mine.
దోషం గుణం వా సమ్పృష్టస్త్వమేవం వక్తుమర్హసి.

అపాయం వాప్యుపాయం వా కార్యస్యాస్య వినిశ్చయే৷৷3.40.8৷৷


అస్య కార్యస్య in this task, వినిశ్చయే this decision, దోషమ్ demerits, గుణం వా or merit, అపాయమ్ danger, ఉపాయం వా or any way out, సమ్పృష్టః asked of you, త్వమ్ you, ఏవమ్ in that way, వక్తుమ్ అర్హసి should say.

If I asked you the merits or demerits, the risks involved or the way out while deciding a case, you should have said what you did.
సమ్పృష్టేన తు వక్తవ్యం సచివేన విపశ్చితా.

ఉద్యతాఞ్జలినా రాజ్ఞే య ఇచ్ఛేద్భూతిమాత్మనః৷৷3.40.9৷৷


యః whoever, ఆత్మనః his, భూతిమ్ riches, ఇచ్ఛేత్ wants, సమ్పృష్టేన by him when asked, విపశ్చితా by a wise man, సచివేన by a minister, ఉద్యతాఞ్జలినా by him with folded palms, రాజ్ఞే to the king, వక్తవ్యమ్ be said.

A wise counsellor should give advice to the king only when his opinion is sought and that too with folded hands, if he wishes his own prosperity.
వాక్యమప్రితకూలం తు మృదుపూర్వం హితం శుభమ్.

ఉపచారేణ యుక్తం చ వక్తవ్యో వసుధాధిపః৷৷3.40.10৷৷


వసుధాధిపః lord of the earth, అప్రతికూలమ్ not unfavourable, మృదుపూర్వమ్ politely, హితమ్ welfare, శుభమ్ auspicious,ఉపచారేణ with proper decorum, యుక్తమ్ with, వాక్యమ్ word, వక్తవ్యః suggested.

A king should be addressed with politeness and decorum, with words not unfavourble intended for his good luck and well-being.
సావమర్దం తు యద్వాక్యం మారీచ హితముచ్యతే.

నాభినన్దతి తద్రాజా మానార్హో మానవర్జితమ్৷৷3.40.11৷৷


మారీచ O Maricha, మానవర్జితమ్ disrespectful, యత్ whatever, హితమ్ good, వాక్యమ్ words, సావమర్దమ్ in an oppressive way, ఉచ్యతే when spoken, తత్ that, మానార్హః who deserves respect, రాజా king, నాభినన్దతి does not like.

A king who deserves honour does not feel happy to hear even good words of advice if said in disrespectful or authoritarian way, O Maricha !
పఞ్చ రూపాణి రాజానో ధారయన్త్యమితౌజసః.

అగ్నేరిన్ద్రస్య సోమస్య వరుణస్య యమస్య చ৷৷3.40.12৷৷


అమితౌజస: very powerful , రాజానః kings, అగ్నేః of fire, ఇన్ద్రస్య of Indra, సోమస్య Moon's, వరుణస్య Varuna's, యమస్య చ and of lord of death, పఞ్చ five, రూపాణి forms, ధారయన్తి will assume.

Very powerful kings assume five forms like fire, Indra, Moon, Varuna and Yama.
ఔష్ణ్యం తథా విక్రమం చ సౌమ్యం దణ్డం ప్రసన్నతామ్.

ధారయన్తి మహాత్మానో రాజానః క్షణదాచర৷৷3.40.13৷৷

తస్మాత్సర్వాస్వవస్థాసు మాన్యాః పూజ్యాశ్చ పార్థివాః.


క్షణదాచర of demon, మహాత్మనః great self, రాజానః kings, ఔష్ణ్యమ్ heat, తథా similarly, విక్రమం చ valour, సౌమ్యమ్ gentleness, దణ్డమ్ command, ప్రసన్నతామ్ grace, ధారయన్తి possess, తస్మాత్ therefore, పార్థివాః kings, సర్వాసు at all, అవస్థాసు stages, మాన్యాః deserve to be respected, పూజ్యాశ్చ worthy of reverence.

Great kings possess heat, (of the fire-god), valour (of Indra), coolness (of the Moon), command (of Varuna) and grace (of the Lord of death). Therefore kings at all stages deserve respect and reverence.
త్వం తు ధర్మమవిజ్ఞాయ కేవలం మోహమాస్థితః.

అభ్యాగతం మాం దౌరాత్మ్యాత్పరుషం వక్తుమిచ్ఛసి৷৷3.40.14৷৷


త్వం తు you on your part, ధర్మమ్ rightful duty, అవిజ్ఞాయ not knowing, కేవలమ్ only, మోహమ్ because of delusion, ఆస్థితః have taken recourse to, అభ్యాగతమ్ to a guest (who comes without prior announcement), మామ్ me, దౌరాత్మ్యాత్ out of evil mind, పరుషమ్ harsh, వక్తుమ్ to speak, ఇచ్ఛసి want.

You do not know your rightful duty.Because of delusion and an evil mind, you want to speak only harsh words to me, a guest who has come to you.
గుణదోషౌ న పృచ్ఛామి క్షమం చాత్మని రాక్షస.

మయోక్తం తవ చైతావత్సంప్రత్యమితవిక్రమః৷৷3.40.15৷৷


రాక్షస O demon, గుణదోషౌ good or bad, ఆత్మని yourself, క్షమమ్ welfare, న పృచ్ఛామి not asked you, అమితవిక్రమః extremely valiant one, సమ్ప్రతి now, తవ your, ఏతావత్ as such, మయా by me, ఉక్తమ్ asked.

O demon ! O extremely valiant demon ! I ask you(to do) this much now. I am not asking you whether it is good or bad or whether it is for my welfare or not.
అస్మింస్తు త్వం మహాకృత్యే సాహాయ్యం కర్తుమర్హసి.

శృణు తత్కర్మ సాహాయ్యే యత్కార్యం వచనాన్మమ৷৷3.40.16৷৷


అస్మిన్ in this, మహాకృత్యే great task, త్వమ్ you, సాహాయ్యమ్ help, కర్తుమ్ to do, అర్హసి behove, మమ వచనాత్ by my words, సాహాయ్యే render help, యత్ that which, కార్యమ్ task, తత్ that, కర్మ action, శృణు listen.

You have to help me in accomplishing this great task .Hear me on the kind of work you have to do.
సౌవర్ణస్త్వం మృగో భూత్వా చిత్రో రజతబిన్దుభిః .

ఆశ్రమే తస్య రామస్య సీతాయాః ప్రముఖే చర ৷৷3.40.17 ৷৷


Missing

Missing
సౌవర్ణస్త్వం మృగో భూత్వా చిత్రో రజతబిన్దుభిః.

ఆశ్రమే తస్య రామస్య సీతాయాః ప్రముఖే చర.

ప్రలోభయిత్వా వైదేహీం యథేష్టం గన్తుమర్హసి৷৷3.40.18৷৷


త్వమ్ you, రజతబిన్దుభిః with silver spots, చిత్రః wonderful, సౌవర్ణః golden, మృగః deer, భూత్వా being, తస్య his, రామస్య Rama's, ఆశ్రమే in hermitage, సీతాయాః Sita's, ప్రముఖే in front, చర go about, వైదేహీమ్ Sita, ప్రలోభయిత్వా after fascinating her, యథేష్టమ్ as you desire, గన్తుమ్ to go, అర్హసి you may.

Transform yourself into a wonderful golden deer with silver spots and move about in front of Sita at the hermitage of Rama. After fascinating her, you may go whereever you desire.
త్వాం తు మాయామృగం దృష్ట్వా కాఞ్చనం జాతవిస్మయా.

ఆనయైనమితి క్షిప్రం రామం వక్ష్యతి మైథిలీ৷৷3.40.19৷৷


మైథిలీ Sita, కాఞ్చనమ్ golden, మాయామృగమ్ illusory deer, త్వామ్ you, దృష్ట్వా after seeing, జాతవిస్మయా wonderstruck, ఏనం this deer, క్షిప్రమ్ quickly, ఆనయ get me, ఇతి thus, రామమ్ Rama, వక్ష్యతి will say.

Seeing the illusory golden deer, Sita, wonder-struck, will at once ask Rama to get the
deer.
అపక్రాన్తే తు కాకుత్స్థే దూరం యాత్వాప్యుదాహర.

హా సీతే లక్ష్మణేత్యేవం రామవాక్యానురూపకమ్৷৷3.40.20৷৷


కాకుత్స్థే the scion of the Kakutsthas, అపక్రాన్తే diverted, దూరమ్ to a distance, యాత్వా going, రామవాక్యానురూపకమ్ resembling Rama's voice, హా Alas, సీతే Sita!, హా లక్ష్మణ Alas, Lakshmana!, ఇత్యేవమ్ in this way, ఉదాహర అపి cry also.

Divert Rama to a far-off place and cry, 'Alas, Sita!, Alas, Lakshmana', imitating the voice of Rama.
తచ్ఛ్రుత్వా రామపదవీం సీతయా చ ప్రచోదితః.

అనుగచ్ఛతి సమ్భ్రాన్తః సౌమిత్రిరపి సౌహృదాత్৷৷3.40.21৷৷


సౌమిత్రిరపి Lakshmana too, తత్ that, శ్రుత్వా on hearing, సీతయా చ by Sita, ప్రచోదితః urged, సమ్భ్రాన్తః bewildered, సౌహృదాత్ out of love , రామపదవీమ్ following the track of Rama, అనుగచ్ఛతి will go.

On hearing you, Lakshmana will be bewildered. Urged by Sita and out of love for Rama, Lakshmana will follow the same track as Rama.
అపక్రాన్తే చ కాకుత్స్థే లక్ష్మణే చ యథాసుఖమ్.

ఆనయిష్యామి వైదేహీం సహస్రాక్షశ్శచీమివ৷৷3.40.22৷৷


కాకుత్స్థే when Rama, లక్ష్మణే చ and Lakshmana, అపక్రాన్తే are away, వైదేహీమ్ Vaidehi, సహస్రాక్షః thousand-eyed Indra, శచీమివ like Sachi, యథాసుఖమ్ comfortably, ఆనయిష్యామి will get Sita.

When Rama and Lakshmana are away I will comfortably abduct Vaidehi like the thousand-eyed Indra brought Sachi.
ఏవం కృత్వా త్విదం కార్యం యథేష్టం గచ్ఛ రాక్షస.

రాజ్యస్యార్ధం ప్రయచ్ఛామి మారీచ తవ సువ్రత৷৷3.40.23৷৷


రాక్షస O demon, ఇదమ్ this, కార్యమ్ work, ఏవమ్ in that way, కృత్వా having done, యథేష్టమ్ wherever you please, గచ్ఛ go, సువ్రత a person of good determination, మారీచ Maricha, తవ to you, రాజ్యస్య of my kingdom, అర్ధమ్ half, ప్రయచ్ఛామి I will offer.

You may go wherever you want after accomplishing this task. I will give you, O demon of determination half my kingdom.
గచ్ఛ సౌమ్య శివం మార్గం కార్యస్యాస్య వివృద్ధయే.

అహం త్వానుగమిష్యామి సరథో దణ్డకావనమ్৷৷3.40.24৷৷


సౌమ్య O handsome, అస్య of this, కార్యస్య of this task, వివృద్ధయే for fulfilment, శివమ్ auspicious, మార్గమ్ path, గచ్ఛ go, అహమ్ I, సరథః riding on the chariot, దణ్డకావనమ్ to Dandaka forest, అనుగమిష్యామి I will follow.

Go and accomplish this task. Let your path be auspicious. I will follow you on the chariot into the Dandaka forest.
ప్రాప్య సీతామయుద్ధేన వఞ్చయిత్వా తు రాఘవమ్.

లఙ్కాం ప్రతిగమిష్యామి కృతకార్యస్సహ త్వయా৷৷3.40.25৷৷


రాఘవమ్ Rama, వఞ్చయిత్వా deceiving, సీతామ్ Sita, అయుద్ధేన without a war, ప్రాప్య obtain, కృతకార్యః having accomplished the task, త్వయా సహ along with you, లఙ్కాం ప్రతి towards Lanka, గమిష్యామి will go.

I will deceive Rama and obtain Sita, without waging a war. With the work done, I will return to Lanka along with you.
న చేత్కరోషి మారీచ హన్మి త్వామహమద్య వై.

ఏతత్కార్యమవశ్యం మే బలాదపి కరిష్యసి.

రాజ్ఞో హి ప్రతికూలస్థో న జాతు సుఖమేధతే৷৷3.40.26৷৷


మారీచ Maricha, న కరోషి చేత్ if you do not do this, అహమ్ I, అద్య వై now itself, హన్మి I will kill, మే myself, ఏతత్ this, కార్యమ్ task, బలాదపి forcibly also , అవశ్యమ్ certainly, కరిష్యసి will make you do, రాజ్ఞః to the king, ప్రతికూలస్థః against, జాతు generally, సుఖమ్ in comfort, న ఏధతే హి will not live.

O Maricha! if you do not do this, I will kill you now. Or, by force make you do this work. No one who goes against the king lives in comfort.
ఆసాద్య తం జీవితసంశయస్తే మృత్యుర్ధ్రువో హ్యద్య మయా విరుధ్య.

ఏతద్యథావత్ప్రతిగృహ్య బుద్ధ్యా యదత్ర పథ్యం కురు తత్తథా త్వమ్৷৷3.40.27৷৷


తమ్ to him, ఆసాద్య facing in a combat, తే to you, జీవితసంశయః doubtful to be alive, మయా with me, విరుధ్య picking up, అద్య now, మృత్యుః death, ధ్రువః sure, ఏతత్ as such, బుద్ధ్యా think, యథావత్ do as you like, ప్రతిగృహ్య accept, అత్ర here, యత్ whatever, పథ్యమ్ desirable, తత్ that, త్వమ్ you, తథా like that, కురు do.

Your survival is doubtful after facing Rama in combat. But your death is certain if you oppose me now. Think carefuly and do whatever is desirable for you in the present circumstances.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అరణ్యకాణ్డే చత్వారింశస్సర్గః৷৷
Thus ends the fortieth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.