Sloka & Translation

[Sages seek Rama's protection from demons --- Rama's assurance to sages]

శరభఙ్గే దివం ప్రాప్తే మునిసఙ్ఘాస్సమాగతాః.

అభ్యగచ్ఛన్త కాకుత్స్థం రామం జ్వలితతేజసమ్৷৷3.6.1৷৷


శరభఙ్గే when Sarabhanga, దివమ్ heaven, ప్రాప్తే attained, మునిసఙ్ఘా: all groups of sages, సమాగతాః came together, కాకుత్స్థమ్ to Rama, జ్వలితతేజసమ్ shining like radiance of fire, రామమ్ Rama, అభ్యగచ్ఛన్త approached.

When Sarabhanga attained the heaven, all the sages collected together and came to Rama whose radiance was like fire.
వైఖానసా వాలఖిల్యాస్సమ్ప్రక్షాలా మరీచిపాః.

అశ్మకుట్టాశ్చ బహవః పత్రాహారాశ్చ తాపసాః৷৷3.6.2৷৷

దన్తోలూఖలినశ్చైవ తథైవోన్మజ్జకాః పరే.

గాత్రశయ్యా అశయ్యాశ్చ తథైవాభ్రావకాశకాః৷৷3.6.3৷৷

మునయస్సలిలాహారావాయుభక్షా స్తథాపరే.

ఆకాశనిలయాశ్చైవ తథా స్థణ్డిలశాయినః৷৷3.6.4৷৷

వ్రతోపవాసినో దాన్తాస్తథార్ద్రపటవాససః.

సజపాశ్చ తపోనిత్యాస్తథా పఞ్చతపోన్వితాః৷৷3.6.5৷৷

సర్వే బ్రాహ్మ్యా శ్రియా జుష్టా దృఢయోగాస్సమాహితాః.

శరభఙ్గాశ్రమే రామమభిజగ్ముశ్చ తాపసాః৷৷3.6.6৷৷


వైఖానసాః Vaikhanasas (those born of the nails of Prajapati), వాలఖిల్యాః Valakhilyas (the sixty thousand sages born out of the hair of Brahma, they are the size of the thumb, they surround the chariot of the Sun-god), సమ్ప్రక్షాలాః those who keep on washing their body frequently, మరీచిపాః those who drink the rays of Sun and Moon, అశ్మకుట్టాశ్చ Asmakuttas, (those who bruise their bodies with stones or those who pound the grain and make their own food), పత్రాహారాః those who live on leaves, బహవః many, తాపసాశ్చ sages, దన్తోలూఖలినశ్చైవ those who have teeth like mortar, వాయుభక్షా those who live on air, తథైవ in a similar way, ఉన్మజ్జకాః those who perform penance standing in neck-deep water, పరే great men, గాత్రశయ్యాః those who sleep on the skin of the tiger, అశయ్యాః those who do penance without bending any part of the body, తథైవ similarly, అభ్రవకాశకాః those who live in the open in Sun and rain, సలిలాహారాః those who live on water only, మునయః sages, తథా like that, వాయుభక్షాః those who live on air, అపరే others, ఆకాశనిలయాశ్చైవ those who carry on their penance under the open sky, తథా similarly, స్థణ్డిలశాయినః those who sit and sleep on bare ground, తథా similarly, వ్రతోపవాసినః those who observe vows and fastings, దాన్తాః those who are self-restrained, ఆర్ద్రపటవాససః those who wear only wet clothes all the time, సజపాశ్చ those who repeat the names of gods always, తపోనిష్ఠాః those who are steadfast in penance, తథా similarly, పఞ్చతపోన్వితాః those who do penance amidst five blazing fires, తాపసాః ascetics, శరభఙ్గాశ్రమే in the hermitage of Sarabhanga, రామమ్ Rama, అభిజగ్ముః approached, సర్వే all, బ్రాహ్మ్యా శ్రియా shining with radiance born of Brahmavidya, జుష్టాః endowed, దృఢయోగసమాహితాః those who are steadfast and single-minded in the practice of yoga.

Vaikhanasas, Valakhilyas, sages who continuously wash their bodies, Marichakas Asmakuttas sages who live on leaves only, those who have teeth like mortar, Unmajjakas, those who use limbs as their bed, those who practise penance without using a bed, those who do penance in the open, unmindful of rain or Sun or wind, those who live on water only, those who penance under the open sky, those who carry on penance on high places like the mountain-top, those who recline on bare ground only, those who observe fast as a part of religious tradition, those self-restrained men, those who mutter sacred mantras, those who constantly perform penance and those who stand under the blazing Sun in summer placing fire on four sides while performing penance-all these types of sages met Rama in the hermitage of Sarabhanga.
అభిగమ్య చ ధర్మజ్ఞా రామం ధర్మభృతాం వరమ్.

ఊచుః పరమధర్మజ్ఞమృషిసఙ్ఘాస్సమాహితాః৷৷3.6.7৷৷


ధర్మజ్ఞాః knowers of dharma, సమాగతాః all of them who reached there, ఋషిసఙ్ఘాః groups of sages, ధర్మభృతామ్ among upholders of righteousness, వరమ్ foremost, పరమధర్మజ్ఞమ్ supreme knower of dharma, రామమ్ Rama, అభిగమ్య having reached, ఊచుః said.

All groups of sages, who knew dharma, and were upholders of righteousness reached Rama, the supreme knower of dharma, and said:
త్వమిక్ష్వాకుకులస్యాస్య పృథివ్యాశ్చ మహారథ.

ప్రధానశ్చాసి నాథశ్చ దేవానాం మఘవానివ৷৷3.6.8৷৷


మహారథ O great charioteer, త్వమ్ you, అస్య of this, ఇక్ష్వాకుకులస్య of the line of the Ikshvakus, పృథివ్యాశ్చ of this earth, దేవానామ్ of gods, మఘవానివ like Indra, ప్రధానశ్చ chief also, నాథశ్చ lord as well

O great charioteer! you are the lord of the Ikshvaku race and of the world just like Indra, chief among the gods.
విశ్రుతస్త్రిషు లోకేషు యశసా విక్రమేణ చ.

పితృభక్తిశ్చ సత్యం చ త్వయి ధర్మశ్చ పుష్కలః৷৷3.6.9৷৷


త్రిషు among the three, లోకేషు in worlds, యశసా by renown, విక్రమేణ చ విశ్రుతః famous in valour, త్వయి in you, పితృభక్తిః చ devotion to father, సత్యం చ the truth also, పుష్కలః ధర్మశ్చ as well as righteousness.

You are renowned in the three worlds for your valour, for your devotion to father, and in you lies enough evidence of your adherence to truth and righteousness.
త్వామాసాద్య మహాత్మానం ధర్మజ్ఞం ధర్మవత్సలమ్.

అర్థిత్వాన్నాథ వక్ష్యామస్తచ్చ నః క్షన్తుమర్హసి৷৷3.6.10৷৷


మహాత్మానమ్ great soul, ధర్మజ్ఞమ్ knower of dharma, ధర్మవత్సలమ్ one who loves dharma, త్వామ్
you, అర్థిత్వాత్ being the needy ones, ఆసాద్య having come to you, వక్ష్యామః we speak, నాథ O lord, నః for us, తత్ that, క్షన్తుమ్ to excuse, అర్హసి should.

O lord, do excuse us. We sought your help to fulfil our needs since you are at hand. You are a great soul, knower and lover of dharma.
అధర్మస్సుమహాంస్తాత భవేత్తస్య మహీపతేః.

యో హరేద్బలిషడ్భాగాం న చ రక్షతి పుత్రవత్৷৷3.6.11৷৷


తాత (నాథ) O Lord, యః whoever, బలిషఙ్భాగమ్ sixth portion of wealth as tax, హరేత్ will take, పుత్రవత్ like children, న చ రక్షతి does not protect, తస్య his, మహీపతేః king's, సుమహాన్ very great, అధర్మః act of injustice, భవేత్ will become.

O Lord, a king who collect one sixth of the produce as tax and yet does not protect his subjects like his children commits an act of grave injustice.
యుఞ్జానస్స్వానివ ప్రాణాన్ప్రాణైరిష్టాన్సుతానివ.

నిత్యయుక్తస్సదా రక్షన్సర్వాన్విషయవాసినః৷৷3.6.12৷৷

ప్రాప్నోతి శాశ్వతీం రామ కీర్తిం స బహువార్షికీమ్.

బ్రహ్మణస్స్థానమాసాద్య తత్ర చాపి మహీయతే৷৷3.6.13৷৷


సర్వాన్ all, విషయవాసినః residents of his country, ప్రాణైః more than lives, ఇష్టాన్ dear ones, సుతానివ like his sons, స్వాన్ his own, ప్రాణాన్ life, యఞ్జానః ఇవ taking care, నిత్యయుక్తః always in rightful manner, సదా always, రక్షన్ while protecting, సః he, శాశ్వతీమ్ forever, బహువార్షికీమ్ extending over long years, కీర్తిమ్ fame, ప్రాప్నోతి will acquire, బ్రహ్మణః Brahman, స్థానమ్ place, అసాద్య after reaching, తత్ర చాపి there also, మహీయతే will be excelling.

O Rama, whoever protects the inhabitants of his kingdom at all times like his own son who he loves more than his own life will attain the world of Brahma and remain there for long years and will achieve prosperity thereafter.
యత్కరోతి పరం ధర్మ మునిర్మూలఫలాశనః.

తత్ర రాజ్ఞశ్చతుర్భాగ ప్రజా ధర్మేణ రక్షితః৷৷3.6.14৷৷


మునిః sage, యత్ whatever, పరమ్ supreme, ధర్మమ్ merit, కరోతి earns, తత్ర there, చతుర్భాగః fourth portion, ప్రజాః people, ధర్మేణ righteously, రక్షితః for him who protects.

One fourth of the supreme merit a sage earns by living on fruits and roots, accrues to the king through which the people are protected righteously.
సోయం బ్రాహ్మణభూయిష్ఠో వానప్రస్థగణో మహాన్.

త్వన్నాథోనాథవద్రామ రాక్షసైర్వధ్యతే భృశమ్৷৷3.6.15৷৷


రామ O Rama, త్వన్నాథః with you as their lord, బ్రాహ్మణ భూయిష్ఠః mostly brahmins, మహాన్ great, సః అయమ్ that we, వానప్రస్థగణః group of sages leading the vanaprastha stage of life, అనాథవత్ like orphans, రాక్షసైః by the demons, భృశమ్ in large numbers, వధ్యతే being slain.

O Rama ! we are a group of great sages, mostly brahmins, leading a vanaprastha life. Yet with a protector like you, we are slaughtered in large numbers like orphans.
ఏహి పశ్య శరీరాణి మునీనాం భావితాత్మనామ్.

హతానాం రాక్షసైర్ఘోరైర్బహూనాం బహుధా వనే৷৷3.6.16৷৷


ఏహి come on, వనే in the forest, ఘోరై fierce, రాక్షసైః by demons, బహుధా in many, హతానామ్ killed, భావితాత్మనామ్ those who have perceived the Supreme spirit, బహూనామ్ of many, మునీనామ్ of sages, శరీరాణి the bodies, పశ్య see.

Come and see the bodies of ascetics, who had perceived the Supreme Spirit, killed in large numbers in the forest by the fierce demons.
పమ్పానదీనివాసానామనుమన్దాకినీమపి.

చిత్రకూటాలయానాం చ క్రియతే కదనం మహత్৷৷3.6.17৷৷


పమ్పానదీనివాసానామ్ of residents on the banks of river Pampa, అనుమన్దాకినీమపి of those residing near river Mandakini, చిత్రకూటాలయానాం చ of those residing in mount Chitrakuta, మహత్ great, కదనమ్ war, క్రియతే is being waged.

A great slaughter is taking place amongst those residing on the bank of the Pampa lake, near the river Mandakini, and on mount Chitrakuta.
ఏవం వయం న మృష్యామో విప్రకారం తపస్వినామ్.

క్రియమాణం వనే ఘోరం రక్షోభిర్భీమకర్మభిః৷৷3.6.18৷৷


ఏవం వయమ్ in this state we are, భీమకర్మభి: by those doing fearful deeds, రక్షోభిః by demons, వనే in the forest, క్రియమాణమ్ being done, తపస్వినామ్ for ascetics, ఘోరమ్ dreadful, విప్రకారమ్ offence, న మృష్యామః we are not able to bear.

We ascetics are not able to tolerate the fearful deeds perpetrated by the dreadful demons in the forest.
తతస్త్వాం శరణార్థం చ శరణ్యం సముపస్థితాః.

పరిపాలయ నో రామ వధ్యమానాన్నిశాచరైః৷৷3.6.19৷৷


తతః then, రామ O Rama, శరణ్యమ్ worthy of refuge, త్వామ్ you, శరణార్థమ్ for protection, సముపస్థితాః we have come here, నిశాచరైః by the night-stalkers (the demons), వధ్యమానాన్ being killed, నః us, పరిపాలయ protect.

O Rama, you are worthy of refuge. Hence we have come to you seeking your protection. We are being killed by the night-stalkers. Save us.
పరా త్వత్తో గతిర్వీర పృథివ్యాం నోపపద్యతే.

పరిపాలయ న స్సర్వాన్రాక్షసేభ్యో నృపాత్మజ৷৷3.6.20৷৷


వీర great warrior, త్వత్తః other than you, పరా greatest, గతిః refuge, పృథివ్యామ్ on this earth,
నోపపద్యతే cannot be found, నృపాత్మజ O son of a king, నః us, సర్వాన్ all, రాక్షసేభ్యః from the demons, పరిపాలయ rescue.

O great warrior! here on this earth there is no protector as mighty as you. So, O prince ! save us all from these demons.
ఏతచ్ఛ్రుత్వా తు కాకుత్స్థస్తాపసానాం తపస్వినామ్.

ఇదం ప్రోవాచ ధర్మాత్మా సర్వానేవ తపస్వినః৷৷3.6.21৷৷


ధర్మాత్మా righteous self, కాకుత్స్థః of Kakutstha dynasty, తపస్వినామ్ engaged in penance, తాపసానామ్ of the ascetics, ఏతత్ this, శ్రుత్వాతు on hearing, సర్వానేవ addressing them all, తపస్వినః ascetics, ఇదమ్ this, ప్రోవాచ said.

Having heard this, righteous Rama of the Kakutstha dynasty said to all the ascetics engaged in penance:
నైవమర్హథ మాం వక్తుమాజ్ఞాప్యోహం తపస్వినామ్.

కేవలేనాత్మకార్యేణ ప్రవేష్టవ్యం మయా వనం৷৷3.6.22৷৷


ఏవమ్ thus, మామ్ we, వక్తుమ్ to address, న అర్హథ it is not befitting you, అహమ్ I, తపస్వినామ్ for ascetics, ఆజ్ఞాప్యః should be ordered, కేవలేన only to, ఆత్మకార్యేణ with a personal mission, మయా by me, వనమ్ forest, ప్రవేష్టవ్యమ్ entered

You should not speak to me this way. I deserve to be commanded by the ascetics. I have not entered this forest only on a personal mission.
విప్రకారమపాక్రష్టుం రాక్షసైర్భవతామిమమ్.

పితుస్తు నిర్దేశకరః ప్రవిష్టోహమిదం వనమ్৷৷3.6.23৷৷


అహమ్ I, రాక్షసైః by the demons, భవతామ్ to you, ఇమమ్ these, విప్రకారమ్ offence, అపాక్రష్టుమ్ to ward off, పితుః father's, నిర్దేశకరః one who carries out instructions, ఇదమ్ here, వనమ్ forest, ప్రవిష్టః I entered.

I came into this forest in obedience to my father's orders to repel the aggression of demons against you.
భవతామర్థసిద్ధ్యర్థమాగతోహం యదృచ్ఛయా.

తస్య మేయం వనే వాసో భవిష్యతి మహాఫలః৷৷3.6.24৷৷


అహమ్ I, భవతామ్ your, అర్థసిధ్యర్థమ్ to acomplish your task, యదృచ్చయా incidentally, ఆగతః came, తస్య for such a man, మే for me, అయమ్ this, వనే వాసః stay in the forest, మహాఫలః great result, భవిష్యతి will yield.

I came here to acomplish your task incidentally, Therefore, my stay in the forest will yield great results.
తపస్వినాం రణే శత్రూన్హన్తుమిచ్ఛామి రాక్షసాన్.

పశ్యన్తు వీర్యమృషయస్సభ్రాతుర్మే తపోధనాః৷৷3.6.25৷৷


తపస్వినామ్ of ascetics, శత్రూన్ enemies, రాక్షసాన్ demons, రణే in war, హన్తుమ్ to kill, ఇచ్ఛామి intend to, తపోధనాః those who are richly endowed with penance, ఋషయః sages, సభ్రాతుః along with my brother, మే my, వీర్యమ్ valour, పశ్యన్తు you will see.

I wish to kill in the fight the demons who are your enemies. O great ascetics, you may witness my prowess supported by my brother.
దత్త్వాభయం చాపి తపోధనానాం ధర్మే ధృతాత్మా సహ లక్ష్మణేన.

తపోధనైశ్చాపి సభాజ్యవృత్తః సుతీక్ష్ణమేవాభిజగామ వీరః৷৷3.6.26৷৷


ధర్మే in righteousness, ధృతాత్మా steadfast man, వీరః a brave man, తపోధనానామ్ for ascetics endowed with the wealth of penance, అభయమ్ assurance to protect, దత్వా after giving, సహ లక్ష్మణేన with Lakshmana, తపోధనైశ్చాపి and along with the ascetics, సభాజ్యవృత్తః one whose behaviour deserves to be respected, సుతీక్ష్ణమేవ to Sutikshna, అభిజగామ approached.

Brave Rama, steadfast in righteousness, worthy of honour, gave assurance to protect the ascetics endowed with the wealth of penance, and proceeded towards sage Sutikshna.
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అరణ్యకాణ్డే షష్ఠస్సర్గః৷৷
Thus ends the sixth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.